Zaruba angol liter

Angol felvilágosodás regény (Defoe, Swift, Fielding).

Angliában. OKTATÁS - A kulturális felvilágosodás mozgás kapott kezdődött Angliában. Itt, a fellazított talaj polgári forradalom származik sok ötletet, amelyek a leginkább jellemző az egész „Age of Enlightenment”.

Az egész a XVIII. angol filozófia harca materializmus és az idealizmus. Sok korai brit oktatók a saját filozófiai és etikai küldetés hivatkozott tanát Locke, akik elutasították a demokratikus pozíciók feudális ötlete az eredeti egyenlőtlenség az emberek. Locke fejlesztett az ötlet a materialista Hobbes körülbelül az eredeti természetes egyenlőség az emberek.

Az irodalomban az angol felvilágosodás ideig látszanak:

1. Korai (a 1730-as évek)

2.zrely amely a 1740 - 1750-es évek

3.pozdny, ami tartott a 1760-as 1790-es években a

Anglia lett az otthona a XVIII századi felvilágosodás regény. Római művészet célja a tanulmány a kortárs valóság, és az angol irodalom volt különösen termékeny talajt a minőségi ugrás a fejlesztés a műfaj, hogy mi volt az oktatási regény miatt több körülmény. Először is, Anglia - született a felvilágosodás olyan országban, ahol a XVIII században a valós teljesítmény már egyértelműen a burzsoázia és a burzsoá ideológia nagyon mély gyökerei vannak. Másodszor, a megjelenése a regény Angliában hozzájárult a különleges körülmények angol irodalom, ahol egy fél korábbi századok fokozatosan, különböző műfajokban kialakult esztétikai hátterét, különálló elemek, amelyeknek a szintézisét egy új ideológiai talaj és adott egy regény. Puritán hagyomány szellemi önéletrajzában a regény jött a szokás az önvizsgálat és a technológia, kép technikák finom mozgások a belső világ az ember; Az utazási műfaj, ismerteti az út a brit tengerészek - úttörő kaland távoli földek, a történet támogatás egy kaland; Végül az angol folyóirat, esszéket Addison és Steele kezdve a XVIII új technikákat tanult fényképek szokásait mindennapi élet, a mindennapi részleteket.

11. Oktatási regények J. Swift és Defoe

Gyermekágy a külföldi (angol és amerikai) irodalom a 11. és 20. század

Felvilágosodás realizmus (18b): a fő az emberben - az elme; A lejátszás megbízható e-valóságot; nbht kifejezve s-MFR magas és alacsony; érdeklődés a kép a hétköznapi emberek; új képzés (az emberré válás).

Defoe könyve jelent meg a gerincén egy hatalmas hullám irodalom, utazás, söpört Anglia akkoriban - valós és fiktív beszámolók circumnavigation, emlékiratok, naplók, úti jegyzetek sikeres kereskedők és jeles navigátorok. De ugyanakkor változatos és számos lehetnek forrásai „Robinson Crusoe” és a formáját és tartalmát a regény olyan jelenség mélyen innovatív. Kreatívan asszimiláló tapasztalatait elődök, támaszkodva saját újságírói tapasztalat, Defoe létre az eredeti mű, szervesen ötvözi egy kalandos kezdet egy képzeletbeli dokumentumfilm, memoár műfaja a hagyomány és a jellemzői a filozófiai példázat.

Az ötlet a „Robinson Crusoe” váltotta ki Defoe tényleges esemény: 1704-ben a skót tengerész Alexander Selkirk, miután összeveszett a hajó kapitánya, leszállt egy idegen parton egy kis élelmiszerszállítmányt és fegyverek, és több mint négy évig vezette a magányos élet, a sziget Juan Fernandez a Csendes-óceán mígnem felkapott egy hajó halad parancsnoksága alatt Woods Rogers.

Defoe regénye megtestesülő tipikus oktatási koncepció az emberi társadalomban. Az élet hőse a szigeten egy általánosított, vázlatos formában megismétli az utat az emberiség a barbarizmus és civilizáció: az első, Robinson - a vadász és horgász, akkor - marhatenyésztő, a gazda, a kézműves, a rabszolgatartó. Később, a megjelenése más emberek a szigeten, ő lett az alapító a kolónia létrehozott szellemében Locke „társadalmi szerződés”.

Robinson - szorgalmas, de ugyanakkor, ő és a „mester angol kereskedő.” Az egész szereplőgárda gondolkodását jellemző az angol burzsoázia elején a XVIII. Nem riad vissza semmilyen ültetvény vagy szolga, és készen áll, hogy menjen a végén a világ, amit nem annyira a szellem nyugtalan keresés, mennyit szomjúság gazdagodás. Ő takarékos és praktikus, gondosan kincs vagyon. A birtokos széria nyilvánvaló jellegére tekintettel a hős: egy egzotikusan szép darab földet, ami dobott sorsát, aki leírja a körültekintő tulajdonos, elkészíti a készletek a tulajdon.

Még az Istennel való kapcsolat Robinson épül elve üzleti megállapodást, amelyben a „jó” és „rossz”, ha a termék a nyereség és veszteség, a könyvelés pontosságát kiegyensúlyozzák egymást. Ahogy illik-puritán polgárság, Defoe hős szívesen fordul a Biblia, és a nehéz pillanatokban fellebbez Istenhez. Általában azonban, a vallás nagyon mérsékelt. Szenzualista gyakorló Lockiánusok iskola szokott támaszkodni tapasztalat és a józan ész, folyamatosan nyeri meg a legjobb puritán misztikus, bízom a jóság gondviselés.

Érdekes beszélgetés a regény Robinson a péntek a vallás, a „természetes ember” Péntek, megelőlegezve Voltaire „együgyű”, a naiv kérdés zavarba Robinson könnyen, azzal a szándékkal, hogy átalakítani neki a kereszténységre.

Defoe hős hirtelen azon kapja magát, tanítványa a XVIII oktatási filozófiája. Ő - egy kozmopolita és egyenlő jogokat biztosít a spanyol és az angol gyarmat, vallja a tolerancia, az emberi méltóság tisztelete még a „vadak”, és ő töltötte be a büszke tudat személyes fölénye minden autokratákat a földön. „Robinson Crusoe” több szálon kapcsolódó filozófiai Dzhona Lokka: lényegében minden „Robinson Crusoe-sziget”, és a történet robinzonovoy kolónia a regény hangzik, mint egy kitalált átültetése értekezések Locke a táblán. A nagyon témája a sziget található nem érintkezik a nyilvánosság előtti két évtizedben Defoe már használta Locke filozófiai írások.

Locke húzza össze Defoe és oktatási elképzelések szerepe a munkaerő a történelem az emberi faj és a kialakulását az egyén. Mesterkéletlen a történetet, hogy Robinson épített kunyhójába, mint égett az első korsó, hogyan növekszik a búza és a szelíd kecskék épített, és elindította a csónakot a víz közel három évszázados továbbra is gerjeszti a képzelet az olvasók minden korosztály számára. Még mindig nem vesztette el hatalmas oktatási értékét gyermekek és fiatalok számára.

A részletes, ráérős hangnemet, amellyel Gulliver mesél a képtelenségek képtelenségeket, amellyel szembesül, ha az ország Lilliput, ez érinti a csodálatos, gyönyörű humorérzéke leselkedik.

Gulliver kezdeményezte a politikai rendszer az országban: kiderült, a Lilliput, van két „háborúzó frakciók néven Tremeksenov és Slemeksenov” különböznek egymástól csak az a tény, hogy a szurkolók egy elkötelezettek alacsony sarkú, és a többi - a magas, és a közöttük előforduló ez minden bizonnyal nagyon fontos, a „alapján a legkegyetlenebb viszály”, „azt állítják, hogy a magas sarkú csak jobban megfelel ... az ősi állami rendszer” Lilliput, hanem „a császár úgy döntött, hogy a kormányzati uch ezhdeniyah ... használták csak az alacsony sarkú ...”.

Még ennél is fontosabb körülmény adott okot „ádáz háború” dúl között a „két nagy birodalom” - Lilliput és Blefuscu: melyik oldalon törni a tojás - egy tompa végét, vagy éppen ellenkezőleg, az akut. Nos, természetesen, Swift beszél az Anglia az ő napja, osztva támogatói a Whigs és a toryk - de az ellenzék feledésbe merült, egyre tagság története, de egy nagy allegória, példázat, hogy találta Swift, életben van. Swift allegória „mindenkor”. Amíg azonban Swift allegória természetesen utal az ország és a kor, amelyben élt, és ahol a politikai rossz oldalon volt arra, hogy tanuljanak a saját élmény „első kézből”. És mivel a Lilliput és Blefuscu, amely a császár Lilliput után tökéletes Gulliver elvonási hajók blefuskantsev „megfogant ... fizetni a saját tartományban, és kezelni azt egy kormányzó” munkaerő olvassuk kapcsolatok Anglia és Írország nem távozott a régió legendák, még mindig fájdalmas és destruktív mindkét országban.

Liliputiak - talpraesett, bátor, mozgékony, élénk, szép. Gulliver - egy hatalmas, Phys undorító, ügyetlen, naiv, azt hiszi, lassan.

A második furcsa állapot, amely kap Gulliver Brobdingneg - állami óriások ahol Gulliver már egyfajta törpe.

Ebben az országban, ahol a Gulliver még jobb (vagy inkább kisebb), mint egy törpe, ő megy sok kaland, kapok egy eredményt vissza a királyi udvar, és vált a kedvenc társa a király. Egyik beszélgetések Őfelsége Gulliver elmondja neki az ország - ezek a történetek többször megismétlik a regényben, és minden alkalommal Gulliver oldalán újra és újra lepődni mit is mesélik, bemutatva a törvények és szokások a saját ország valami egészen megszokott és normális. És az átlagember a vele kapcsolatban (Swift ragyogóan mutatja, hogy a „ártatlan naiv félreértés”!) Az összes történeteit Gulliver tűnik határtalan abszurditás, delírium, néha - csak fikció, hazugság. A beszélgetés végén Gulliver (vagy Swift) -ról néhány jellemzője: „A rövid története hazánkban az elmúlt évszázadban öntött a király döbbenten. Bejelentette, hogy az ő véleménye, ez a történet nem, hogy más, mint egy halom összeesküvések, nyugtalanság, gyilkosság, verés, forradalmak és a kitoloncolás, a legrosszabb eredmény a kapzsiság, a pártosság, képmutatás, árulás, kegyetlenség, a düh, az őrület, a gyűlölet, az irigység, , bujaság, harag és az ambíció. " Még több szarkazmus hangokat a szavak Gulliver:”... én nyugodtan és türelmesen hallgatni ezt a megalázó megfélemlítés én nemes és szeretett hazája ... De nem lehet túl igényes a királynak, ami teljesen el van vágva a világ többi része, ezért nem tudott a modor és szokások más nemzetek. Az ilyen tudatlanság mindig generál egy bizonyos szűk gondolkodás és a sok előítélet, amit, mint a többi felvilágosult európaiak teljesen idegen. "

Giants - csúnya, esetlen, primitív társadalom, hanem erkölcsileg magasabb, mint a liliputi. Gulliver - kraiv, izschen, díszes. Minél több, nagyvonalú, a kisebb, jelentéktelen. (Spirituális tapasztalat)

3 - Gulliver észrevételeinek gyümölcsök munka emberek. Szatirikusan leírt és kigúnyolt.

A negyedik és egyben utolsó része az új Gulliver eljut Nyihahák. Nyihahák - ez lovak, de ott van végre megtalálja Gulliver nagyon emberi vonások - azaz azokat a funkciókat, amit mi szeretnénk, talán Swift embernél megfigyelt. És a szolgáltatást a Nyihahák él a gonosz és aljas teremtés - Yahoos két csepp vizet hasonlít az emberi, csak hiányzik fedél udvariasság (és átvitt és szó szerinti értelemben), és ezért a szörnyű lények vadak mellett a jól nevelt, nagyon erkölcsi, tekintélyes lovak, a Nyihahák, ahol él és a becsület, és a nemesség és méltóság, és a szerénység és a szokás absztinencia ...

Idő és tér szigetelés. Island - a világtól elszigetelt. Az ideális társadalom: szintje a tudomány fejlődése és a kézműves primitív, szoros család. Pátriárkáig Th. Nem háborúk.

Ismét mondja Gulliver körülbelül az ország, arról a szokások, az erkölcs, a politikai rendszer és a hagyományokat - fűz újra, vagy inkább, mint valaha, ez volt a történet, hogy teljesül a hallgató-közvetítője eleinte hitetlenkedve, majd - tanácstalanság, majd - harag: hogyan lehet élni, így oda nem illő, hogy a természet törvényei? Az ilyen természetellenes emberi természet - ez a pátosz egy félreértés a részét a Nyihahák ló. Az eszköz a közösség - ez a változat az utópia, amely lehetővé tette magát a finálé regénye-röpiratot Swift: régi, elveszett a hit az emberi természetben író meglepő naivitása szinte énekel primitív öröm, vissza a természethez - valami nagyon emlékeztet Voltaire „együgyű” . De Swift nem volt „ártatlan”, és ezért úgy néz ki, egy utópia utópisztikus még magának. És ez nyilvánul meg elsősorban az a tény, hogy ezek a nagyon szép és tiszteletre Nyihahák kizárták az „állomány” wormed útját bele „kívülálló” - Gulliver. Mert ez is hasonlít a Yahoos, és nem érdekli őket az a tény, hogy a hasonlóság Gulliver ezeket már csak a szerkezet a test és semmi több. Nem, úgy döntenek, amint - Yahoos, akkor meg kell élni, közel a Yahoos, és nem tartozik a „rendes emberek”, mármint a lovakat. Utópia nem derült ki, hiába, és a Gulliver akarta tölteni a hátralévő napok közül aranyos állatok neki jó. Az ötlet a tolerancia idegen még nekik. És mivel a közgyűlés az Nyihahák, a leírása Swift-szerű tanulás a jól szinte Akadémia veszi „buzdítás” - kiutasítani Gulliver, ahogy tartozó fajta a Yahoos. És hősünk befejezi útját, ismét hazatért, „visszavonult a kertben, hogy élvezze Redrife gondolatok, hogy ültessék át a gyakorlatba a kiváló tanulságok erény ...”.

Swift allegorikus példázat lovakról (guingnmah) elég világos - az író az egyszerűsítés igénye, hogy visszatérjen a kebelén a természet, a lemondás a civilizáció.

Swift - mestere ironikus elbeszélés. Mindent a könyv tele van iróniával.

A telek a regény határozza misadventures törvénytelen fiú Tom Jones, a tanuló a gazdag, idealista földbirtokos Oluorti, kellemes Pastor Adams Hosszú vándorlás (ezek több mint út kalandok Joseph Andrews, lesz alkalom a kép az angol valóság minden sivár) ér véget, ha leküzdve minden akadályt, Tom belép a boldog házasság. És olyan jó volt a fiatalok számára, hogy az összes helyi lakos, különösen a szegények, „nem volt olyan ember, aki nem áldja a napot, amikor Tom Jones feleségül Sophia”.