A filozófiai elmélet értékek (axiology) - filozófia - Sun pazenok Könyvtár Magyar tankönyvek

2.8. Fіlosofska teorіya tsіnnostey (aksіologіya)

Ez az első alkalom a filozófia történetében, hogy a probléma az értékek úgynevezett Arisztotelész Az ő véleménye szerint az alapvető koncepció, hogy határozza meg a létét az emberi fogalmak „kívánt” és a „kell” fogalma a „haszon” előnyök „a azivayut vagy mi a legjobb az egyes létező vagy mi teszi a jó mások részt vesz benne a dolgokat, hogy az ötlet a jó „(” Nagy etika”, Arisztotelész) Platón fogalmának kidolgozása, meghatározott isnuvan Niya két világ (gömbök), hogy kontseptsіyu, viznachiv іsnuvannya dvoh svіtіv (gömbök) Butt:

1) fizikai (természetes) valóságban hogy érzéki;

2) tökéletes (természetfeletti) valóság létezését ötletek (Eidos), csak ok

Ez a két világ, Platón szerint csatlakozik egyetlen elv - a jó ötlet, és jó megértése az elért eredmények a valós életben ez lett az alapja az európai hagyomány gondolkodás a probléma az értékek

Axiology külön fejezetben filozófiai tudás, elmélet felmerül jóval később, van egy probléma az értékek

Axiology (a görög - és értéke - oktatás) - filozófiai elmélet értékek találja minőségét és tulajdonságait tárgyak, jelenségek és folyamatok, amelyek megfelelnek az igényeit, érdekeit, igényeit és vágyait az emberek

Érték elmélet elsősorban arra törekszik, hogy tisztázza a kérdést, természeti értékek vannak különböző nézetek a természeti értékek - képes a dolgok emberi szükségletek kielégítésére, vágyak és hiedelmek, szükség van-e az AI férfi, elvárások, remények, fontos kérdés marad about: objektív vagy szubjektív értékek megléte szépség, szép, nemes, becsületes önmagában; feltételrendszer értékes Tei íze, pszichológiai beállítottság az egyén (érték-szubjektivizmus és a relativizmus) Támogatók ontológiai aksiologizmu úgy vélik, hogy az értéket a maguk, objektív (RH Lotze, Mr. Cohen úr Rickert, H Hartmann, F Brentano, M Scheler) képviselői szubjektivista axiology veszi szubjektivista egyfajta értékítéletet (Diltheynél, F Adler, mintegy Spengler, a J. Toynbee, Sorokin P) elterjedt állításokat, hogy az értékek nem adnak arra, hogy a meghatározás és algorithmization th algoritmіzatsії.

objektivista és szubjektivista értékek fogalom kialakulásához vezetett a két fő irányait a további megértést objektivista tisztázzák a jelentését „jelenérték”, annak bizonyítására, hogy messze nem mindig, amit egy személy értékeli érdemes potsinovuvannya (a probléma a hamis értékek) Subjectivists ragaszkodnak ahhoz, hogy értékek tartoznak mentális tárgyak, azok forrását - az érzéseinket (Emoto lesz), ez az arány (pragmatizmus) érdekek (utilitarizmutilіtarizm).

Modern filozófiai axiology élvezi a helyzetét az alany-tárgy jellegének értékek, a világot, amely (aksiobuttya) képezi a fő Ez a személy ad környezetvédelmi értéket is a kultúra, érzelmileg és lelkileg „átalakítja” is, azonban az értékek nem járó, nem immanens a természeti lény, amelyhez tartoznak a tökéletes gömb ész hatálya alá axiológiai értékek ( „jó”, „jobb”, „boldogság”, stb), ha az alany hajlamos rá, ad neki előnyt Subjectivists bizonyítani Ez az érték a tudat nem érdekli, hogy mi van a tárgy maga, mert csak akkor, milyen értéke van, mi a haszna az emberi szépség és rútság, a fenséges és a szerény, a tragikum és komikum, a jó és a rossz. igazság és igazságtalanság nem léteznek magukat, fonott iymayutsya ember értékelést szerezhet kapcsolatban az erkölcsi értékek dialektika objektív és szubjektív tartalmi értékfogalmak megnyilvánuló mindenféle tsennonih uyavlen proyavlyaєtsya hozzáférést mindenféle tsіnnostey.

Értéküknél funkciók nemcsak célja a jövőben, akkor is jár, mint a kulturális hagyományok, szokások létrehozott normák, így egy linket a múlt, ami különösen fontos a kórteremben Annya hazafias érzéseit, öröklés, családi felelősséget a saját morális jelentősége értékfogalmak irányítják az emberek viselkedése és ezzel összefüggésben a mai valóságot, a „közvetlen” módszer kiválasztásában zhitted iyalnosti értékelésére vonzerejét politikák összehasonlításával a javasolt szociális modell fejlett Én, az állampolgárok határozzák meg a saját tevékenységi program, modell-specifikus módon kapcsolódó kormányzati hatóságok, közvetlenül okruzheniyaogo otochennye.

Az egyik legmagasabb emberi (társadalmi) értékek a szabadság - egy különleges állapot feltételesség szellemi valóság; Egyetemes kultúra szubjektív sorozat, fenntartotta annak lehetőségét, tevékenységei és magatartása hiányában a külső kényszer filozófia született, mint egy svobodomislennya Ha a filozófia lényege (a fő, alapvető) kultúra, a szabadság - a lélek filozófia Smisloutvoryuvalnoyu alapított marketing igazi emberi lény aksiologicheskie erények, ezek határozzák meg a természet a világ kapcsolata személyiség okoz annak optimista vagy pesszimista hangsúly, hogy ma fontos znach eniya baleset lábú modern filozófusok úgy vélik, hogy kérdéseket értékek előtérbe kerül az összes filozófia XX-XXI CI Art.

A problémát súlyosbítja az értékeket időkben a radikális társadalmi változás, ha van egy irányváltás, újraértékelése értékek aktiválódik, ha a vágy örök értékek, amelyek ajánlatot s etika, kultúra. vallás, akut érzékelt leértékelés erkölcsi tulajdonságait - az igazságosság, az őszinteség, a felelősség, kötelesség Mindez ad új ösztönzőket, hogy megértsék a problémát az emberek és az aktivitás képes létrehozni vagy megsemmisíteni a világot értékek egyetlen ember megváltoztatja a környezetet, vezet, hogy kialakult egy új, eddig ismeretlen fenyegetések bolygó érdekében - a környezeti katastro Ofu, amely kétségbe vonja az emberiség létét is gazdagítja a rendszer az emberi értékek, új molekulák turnye bogatstvstva.

A kérdés az egyetemes (univerzális) értékek is problematikus, eltérően értelmezik kulturális és filozófiai hagyományok alapján egyetemes értékének elismerése az ember, hogy feltétel nélkül th tsennostiі.

Leírja a különbség az ember és más élőlények, Marx azt mondta: „Az állat épít csak megfelelően a méréseket és állatfajok igényeinek, amelyhez tartozik, míg a személy képes előállítani a szabványok már minden fajta és mindenhol tudja alkalmazni tárgyát belső véka; ezért az ember épít is, és törvényei szerint a szépség „ezért filozófia tartalmaz külön szekciókban c innisne szerkezetében (becsült) hozzáállás, hogy a világ, alkalmazása az esztétikai és etikai szempontok - a szépség, a jó, csúnya, szép, szabadság, a méltóság, a nagylelkűség, az őszinteség, a boldogság, az élet értelme toschs Zhittya toscho.