A kereszténység, mint a szellemi magja középkori kultúra

Küldje el a jó munkát a tudásbázis könnyen. Használd az alábbi űrlapot

A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.

A középkori ember élete alaposan átitatva vallási elvekkel. Minden ebben az életben vezet kapcsolatban Krisztust hit által. Minden alapuló vallási felfogás a dolgok és események. Ez volt egy időben a valódi fénykorát őszinte hit.

Kereszténység nyilvánvaló volt, majd civilizációs érték és olyan tényező volt termesztés életet.

Kereszténység - a vallás az üdvösség, a lelkek üdvössége. De ahhoz, hogy lehet menteni, szükséges volt, hogy élni a keresztény parancsolatok. És nem csak az Ószövetség (ne ölj, ne feküdjön, ne lopj, ne paráználkodj, és így tovább. D.), de az Újszövetségben, pozitív, idézése a szerelem nem csak Isten, hanem a szomszédunk.

Nietzsche, majd leleplezte a kereszténységet, mint a képmutató kifejezést gyenge ego, mint vallás a rabszolgák. És mivel a kereszténység eredetileg egy vallás nagyon szerencsétlen, az elesettek, a munkások. Úgy, mint Isten gyermekei, nem csak nem kevesebb, és néha mintha fent a gazdag és híres.

Kereszténység jött a világra, az egyenlőség fogalma valamennyi Isten előtt. Ez magával hozta a céllal, az emberi szenvedés, mint a magas értéket. Christian találta magát először azokat, akik szenvedtek hitükért, és nem csak a hit, hanem a többi ember. Ahogy Krisztus, amely példa erkölcsi önzetlenség.

Ezt követően például egy keresztény, és volt egy keresztény kapcsolódnak Isten világában, Isten teremtményei, és még inkább az emberek számára.

A keresztény hit is, ha nem keletkezett, hiszen növeli a szégyenérzet saját tökéletlenségét, felébredt a lelkiismerete olyan esetekben, amikor egy személy viselkedése nincs összhangban Isten tanításait.

Ezen túlmenően, és ezzel együtt, a civilizáció, termesztése a földi élet zajlott az oktatás.

Központok a bölcsesség, különösen a könyv, a középkorban volt az első (majd) a kolostorok. Később, az iskolai oktatás a városokban koncentrálódik, ahol az iskolák tartottak elsősorban a székesegyház. És végül, megjelent, és elkezdtek szaporodni az európai egyetemeken a késő középkorban.

Tanulmányozza a Bibliát és a teológia, a teológia és az iskolákban és az egyetemeken fontos helyet. De elemei a világi oktatás fokozatosan egyre jelentősebb. Középkori társadalom szükséges speciálisan készített (a végrehajtása céljából és az ügyintézés a hit esetben állami és helyi), művelt ember.

Ha mindez a középkori társadalom intenzív érzelmi vallásosságot nyilvánvalóan együtt hivatalossá a hit, a racionalizálás, ritualizáció, világiasság. Ez volt uralkodása alatt a szuverén az egyház az életedben, amikor a világon minden arányban van a vallás, ha összefonódik az élet, az élet világi formája kezdett jelentős hatással a vallás.

Szent, Szent, hogy oldja a mindennapi (érintés), megállapítja, üres-racionális, sőt groteszk komikus formában. Huizinga megemlíti, hogy a népi prédikátorok is beszéljétek meg a tanulókkal a kérdést, hogy a Szűz Krisztus születése vette elég aktívan részt annak érdekében, hogy igazán tekinthető az Istenanya. Szent nap között voltak a féktelen szórakozás a játékkártya, ivás, káromkodás.

Az emberek életét folyt a szokásos felületes vallásosságot, nagyon mélyen gyökerezik a hit, és annak lelkes impulzusok és félelmek.

Ez igaz volt kapcsolata Istennel, amely a prédikátor járt papság. De a legtöbb papság a középkorban, az általános megvetés, bár néhány prédikátorok és papok okozhat szenvedélyes szeretet és tisztelet.

Megvetés volt köszönhető egyrészt az a tény, hogy a népszerű felfogás sohasem teljesen eltűnt ellenséges azoknak, akik nem tudnak lépést tartani a kezüket, vagy szerszámokat, nincs fegyver, sőt, köteles betartani a tisztaság. vallásos lelki kereszténység

Másodszor, a felsőoktatás, és az átlagos papság obmirschalos élt teljesen világi életet, gyakran indokolatlanul anélkül semmit. A alsópapság kiderült, hogy alacsonyabb, „lumpen”. És ezek és mások, nem kevesebb, mint a laikusok bűn, a házasságtörés, kapzsi, káromlá megsértette mind az isteni parancsolatokat.

De ez a megvető hozzáállás megváltoztathatja a tisztelettudó. A középkor általában jellemzi impulzív egyesítjük jámbor és bűnös.

Francia Korol Filipp jó, akik között éltek a luxust, volt sok törvénytelen gyermekek, körültekintő volt, düh, arrogáns Overlord - ugyanaz a király heti négy lehetett böjt, ima sokáig, még a veszélye, hogy elveszítik, mert ezt a harcot. Bűnösség és a jámborság elég kijönni.

Az ember tudta komolyan törekszenek az életszentségre és a bűn nem tudom intézkedések és önmérsékletet. De szerint Huizinga, mint általában, volt a kényes egyensúlyt a kettő között. És az egyház megpróbálja fenntartani azt, elkerülve véglet. Az egyház arra törekedett, hogy vezessenek be az emberek irányába normalizáció, ritualizovannosti.

Ugyanakkor, a vallási érzékenység, túlfűtöttség nagy volt. És ez segített összecsukható kultuszok. A szentek kultusza, és más kultuszok, beleértve a világi.

Kereszténység fejlődésének már nagyon ellentmondásos jelenség a kultúra, és nem csak a kulturális. Keresztény hit az ő földi megvalósítása lehet egy kifejezés a kultúra a legmagasabb szinten, és a látszólagos hiánya kultúra: a tudatlanság, az erkölcstelenség, a képmutatás. Ez a kettősség nyilvánul meg a jelenséget, mint egy szerzetes.

A világi élet, mint a kettős volt a másik termék középkori civilizáció - lovaggá.

Helyezni Allbest.ru

Hasonló dokumentumok

A megjelenése a kereszténység. Iisus Hristos, prédikáló. Lelki prekurzorok a kereszténység. Két iskola a megértése Krisztus személyére. Az első keresztény közösségek. A hegyi beszéd, Jézus Krisztust. A megjelenése a papság. A püspökök és a hatóság.

Történelmi-társadalmi feltételek kialakulását és elterjedését a kereszténység. Ideológiai prekurzorok és a kereszténység alapjait. Vitatja a kutatók a személyazonosságát a kereszténység alapítója. A kereszténység története, Krisztus tanát elválaszthatatlan személyiségét.

Feltételek kialakulása, valamint a források vitás kérdések a kereszténység tanulmány - World ábrahámi vallás alapja az élet és a Jézus Krisztus tanításait leírtak az Újszövetségben. Szakaszában kialakulását kereszténységet államvallássá.

Mítosz a legkorábbi formája az emberi szellemi kultúra. A kereszteződésnél a judaizmus és a kereszténység. Az az elképzelés, a lélek és a legfelsőbb halhatatlan immateriális (szellemi) az emberi természet, operatív támogatást, érzések és az akarat. Fia, akit a „kis halál”.

A megjelenése a kereszténység. A szent könyv a kereszténység - a Biblia. Ó- és az Újszövetség. Deuterokanonikus könyvek az Ószövetség. Alternatív magyarázatok Jézus születésének. Események az elmúlt napokban a földi élet Jézus Krisztus. Zsidó főpapok.

Jelentős különbséget a kereszténység és más vallások. Az okok a kereszténység által a lakosság többsége a Római Birodalom. A kereszténység története a középkorban. Megosztja az időszakban a reformáció és ellenreformáció: evangélikus, anglikán, református.

A szerepe kolostorok a civilizációs fejlődés területek, fontos központjai munkahelyek oktatás és képzés. Az a követelmény szigorú ragaszkodás apasági szellemi hagyomány, ortodox kereszténység. Kialakulása személyes mérnök és tudós mintákat.

Szerzetesség kereszténység és a magasabb értelme. A tartalom a szerzetesi életet. Az eredete a tanítás a szerzetesi élet a tanítást a Szent Atyák. Szerzetesi élet egyik legnagyobb hőstettek a keresztény lelki élet. Lemondást a világ elérésének szenvtelenség.