A kultúra Fehéroroszország - studopediya

Tárgy 2.5. Filozófia és identitás.

Filozófiai gondolkodás a fehérorosz.

KÉRDÉSEK TANULMÁNY:

2.5.1. Filozófia egyfajta megértés a nemzeti kulturális hagyomány. Az asszimiláció a spirituális élmény a nyugat-európai és orosz hagyományok a kultúra Fehéroroszországban.

2.5.2. A fő fejlettségű, kérdések és képviselői filozófiai gondolkodás Fehéroroszországban.

2.5.3. A fő fejlesztési irányok és tipológiai jellemzői orosz filozófia.

A fő filozófiai fogalmakat, illetve kulcsszavak:

kulturális hagyomány, a reneszánsz, a reformáció, ellenreformáció, filozófiai racionalizmus antitrinitatism, unió, Uniatism, hazaszeretet, a nemzeti szellem, kollegialitás, Szófia, nooszféra megértésébe integráljuk, egység, Art Space, Slavophilism, antropológiai elv, a civilizáció, a szabadság, az üzemeltetés, eszkatológia, forradalom, Koevolúció, gyakorolni, a tevékenység megközelítés.

Filozófia egyfajta megértés a nemzeti kulturális hagyomány. Az asszimiláció a spirituális élmény a nyugat-európai és orosz hagyományok

a kultúra Fehéroroszország

A gyökér a változás - ez a halál, és a halál, a kulturális hagyományok és a születés, az új. Mint minden élőlény, a kulturális hagyományok aktívan együttműködik a külső és belső tényezők befolyásolják, amelyek egyaránt lehetnek pusztító neki, és a kreatív és alkotó jellegű. És a filozófia - nem csak és nem annyira e, vagy más filozófiai szövegekben elválaszthatatlanul és szervesen szőtt szövete az emberi cselekedetek és viselkedés közös kulturális világnézet univerzálék, hogy csak az ilyen tevékenységek és intézkedések megszerezzék aktualizálása, a tényleges működését, mint a központi eleme kulturális hagyomány. Kívül ez Aktualizáláskor válnak a legjobb kiállítási tiszteletére könyvtárak és múzeumok.

Egyre belovengerskogo etnikai csoport (Gr. Törzs, az emberek), és ennek megfelelően a fehérorosz kultúra történt XIV-XVI században. A helyzet az Nagyhercegség egyedülálló földrajzi helyzete Litvánia (a továbbiakban: ON), amelyben belovengerskie Föld egy „híd” Kelet és Nyugat között. Belorusz kultúra alakult alapján a szintézis pogány Régi orosz balti, Christian (vagy inkább bizánci és rajta keresztül - ős) kultúra fokozatos kialakulását a saját etnikai és kulturális identitás. Sőt, ez a folyamat már erős nyomás alatt kívülről - agresszió a germánok és az állandó támadások a fehérorosz-litván földeket a tatárok, valamint évszázados harca Nagyhercegség Litvánia és Muszka Oroszország dominancia a szláv világban.

Fontos mérföldkő ebben az irányban volt a kialakulását a fehérorosz államiság, az épület a városok, templomok, kastélyok, várak, az új iparművészet. Alkotó vissza 1161 kívánságára Euphrosyne Polocki mester L. Bogsch remekmű a ékszerész art - Holy Cross - ő lett a lelki jelképe a fehérorosz. A növekedés és a konszolidáció az etnikai tudat fehéroroszok nagy mértékben összefüggésbe hozták a megjelenése a nemzeti nyelv és az irodalom. Belovengersky nyelv már alá Prince Algirdas (1345-1377) válik a nyelv a hivatalos irodai és kommunikációs eszközök a soknemzetiségű állam, mi volt kapcsolva. És két évszázaddal később állami státusz belovengerskogo nyelv szerepel az alapokmány 1588g.

Euphrosyne Polocki Monument Minszkben

Ugyanakkor, az ukrán, magyar, lengyel, tatár, zsidók, németek és más nem őshonos lakosság a fejedelemség, beleesik a pályára a befolyását belorusz kultúra, feltéve persze, a fordítottja befolyása rá. Különösen, a szerves belovengersky nyelv török ​​benne olyan szavak, mint mérce, Ataman, ram, a kan, KAP-termékek, paszta és a hasonlók. Példák litovskoyazychnyh kölcsöneinek szavakat cul, kumpyak, laydak, Shashok, Schwager és mások.

Meg kell azonban jegyezni, hogy bár belovengersky nyelv idején, és úgy viselkedett, az állam és az elsődleges eszköze az interperszonális kapcsolatok soknemzetiségű lakosság, nem ugyanazt a szerepet a tudomány, az irodalom, a könyvkiadás üzlet, mivel volt komoly „kihívás” a fejlettebb európai nyelvek: latin és lengyel nyelven. Tehát, a közzétett a hercegségben a 1525-1599 kétéves. 324 címei könyvek latin-ben megjelent - 151, Lengyelország - 114, Fehéroroszország - 50, a másik - 9.

„A nagyherceg Vladimir megválasztott vallás”, I. Eggink 1822.

A keresztség a kijevi Rusz - jogszabály elsősorban a politikai akarat az uralkodó elit, akkor - ez volt a céltudatos változás a kulturális paradigma hangsúlyos tagadása, eldobása és megszüntetése, fizikai megsemmisítése tárgyak, értékek és szimbólumok a korábbi pogány kulturális hagyomány. De a győzelem az új kulturális hagyomány tudott beszélni kapcsolatban csak a hivatalos állami ideológia, melynek rangját emelték a kereszténység és annak intézményesülése - ortodox templom. A belső tér a nemzeti élet pogányság a maga különböző formáiban folytatta a létezését, gyakran kényszeríti a templomot, hogy menjen vele kompromisszumot kötni, alkalmazkodni hozzá a rituális gyakorlatokat. Erős maradék jelenléte hivatalosan legyőzte pogányság helyi rétegekben a nemzeti élet - ez egy fontos tulajdonsága, hogy a nemzeti kulturális hagyomány. Ugyanilyen fontos jellemzője, hogy a történelmi fejlődés és a létezés egy nagy kiterjedésű nyomás a Kelet és a Nyugat, néha felváltva, hol egyszerre, amellyel meg kellett megvédeni az élethez, mint mi most azt mondják, hogy legyen saját identitását.

„A keresztség Kijev”, K. Lebedev.