A probléma a vallás a modern világban

Tehát egyrészt a vallás a modern világban ez segít egy személy, hogy dolgozzon ki egy meghatározást a fenntartható világ, tartsa lelki egyensúly a gyorsan fejlődő világban, hogy növelje a kulturális gazdagság, létrehozza a társadalmi kapcsolatokat. De másfelől - okozhat regresszió az elszigetelés a társadalmi fejlődés, a konfliktusok okainak és a hadsereg.

Nem titok, hogy az állam szabályozza minden területén a közéletben. Bizonyos mértékig ez szabályozza a szellemi birodalomban. És ez nagyon fontos, hogy egyensúlyt teremtsünk, amikor az államapparátus nem elnyomni hívők, garantálva a lelkiismereti és vallásszabadság az állampolgárok számára, de nem „hagyja, hogy természetesen” Folyamatok vallási életben, azaz, IT szolgáltatások fejlesztésére irányuló egyházak, felekezetek, szekták. A destruktív szekta, és a csalók, akik spekulálnak a vallásos érzéseit az emberek, konfliktusok vallási okokból le kell állítani az állam. De ez nem engedhető tekintetében elnyomása az egyházak és felekezetek, amelyek szintén konfliktusokhoz vezet. Kormány és közösségi vezetők a mai világban egyensúlyt kell fenntartania a vallás és a szekularizmus, ösztönözze a hívőket, hogy a tolerancia, a tolerancia a különböző vallások és hitek, mind a társadalmak és nemzetközi szinten, ami segít leküzdeni sok a negatív jelenségek, például, hogy megoldja a globális terrorizmus problémájának.

Így érkezünk el a következő fogalmak: „a vallásszabadság”, „a vallásszabadság” és a „vallási tolerancia.”

A külföldi filozófiai, jogi, szociológiai, teológiai és főleg teológiai irodalom szentelt a problémákat a lelkiismereti szabadság, az utóbbi gyakran értelmezik, mint a vallásszabadság a vallásszabadság és a szabadság, mint a templomban. Gyakran ezek a fogalmak kerülnek bemutatásra azonosak.

Nem túl a vallásszabadság, a jogi (alkotmányos) meghatározása a lelkiismereti szabadság, a jogi és normatív aktusok számos országban.

A „lelkiismereti szabadság” szűkül ebben az esetben, hogy a koncepció, amely jellemzi a jogi tér biztosítása a vallásszabadságot. Egyértelmű, hogy ez a megközelítés, hogy a meghatározás a lelkiismereti szabadság kizárja a tartalom szabad a vélemény alakult ki a vallás, a vallásszabadság, a szabad neki kifogást. Vallásszabadság - ez, sőt, a szabad vallásos lelkiismeret.

A „vallásszabadság” jellemzi a belső képessége az egyén, valamint a jogi lehetőségeket szabadon anélkül, hogy külső nyomás és a kényszer, hogy igazodjon a minden vallás, a vallásos hit - az objektum a saját önrendelkezési küldje - köz- vagy magántulajdonban - vallásgyakorlat, szabadon módosíthatja a vallási beállítottság. Vallásszabadság előírja a törvény előtti egyenlőség, mind a hívők és a különböző vallási irányok, amelyhez tartoznak.

A „az egyház szabadsága” kifejezés magában foglalja a szabadságot, hogy hozzon létre, ellenőrzése, működtetése a vallási szervezetek, a szabad gazdasági, pénzügyi, tevékenységük, stb Vallási szervezetek, egyesületek, lép határozott kapcsolatokat az állami, világi szervezetek, vallási intézményesített struktúrákat más vallási irányzatok. Ez az összefüggés is eleme „az egyház szabadsága.”

Így a „az egyház szabadsága” - egy olyan fogalom, amely azt mutatja, milyen fokú autonómiát, a függetlenségét a belső szerkezet, vallási szervezetek irányítási struktúra, a valódi hatásköre feladataikat.

tolerancia kérdése szorosan kapcsolódik a probléma a szabadság általános és lelkiismereti szabadság, különösen. Ez egy alapvető alapot, amely előfeltétele a jóváhagyási erőszakmentesség ügyekben a hit. Kiemelkedő gondolkodó és társadalmi aktivista Gandhi korrelált az elveivel a lelkiismereti szabadság. Azt írta, hogy az igazság a szív minden egyes ember, és hol kell menni. Nincs jogunk kényszeríteni másokat megfelelően jár jövőképünk az igazság.

Tolerancia több meghatározó elveket, amelyek a szükséges alapot mind a lelkiismereti és a teljes funkcionális megnyilvánulásait. Köztük:

- elismerését egyenlőség, a szuverenitás, a vallásszabadság és a hit alanyai kommunikáció. Tolerancia alapvetően középpontjában a legfontosabb követelmény az, hogy „ismeri egymástól leginkább.” Mint egy nemzetközileg elismert elv, hogy van egy kifejezési forma, „minden más vagy - te”;

- jogának elismerése a kommunikáció az alanyok saját megértését az igazság, hogy a saját igazság, vitalitás és szellemi helyzetben, filozófiai és vallási orientációk, értékeket. Ebben az esetben, a kulturális, ideológiai, vallási megkülönböztető tekintik a méltóságát. Azonban, az elismert értékét a több és több értéket. Ez az elv lehet röviden kifejezni a régi szabály: „nincs számviteli ízek”;

Vallási tolerancia is megnyilvánul nem három szintje van: az egyéni, csoportos és nyilvános. A földön a szerkezet személyiség alkot saját „én”, és a tolerancia és tisztelet más személyek, tekintet nélkül a vallási meggyőződés. Csoport szinten jár elviselésére egy templom, egy csoport hívő vagy ateista más szegmenseiben a lakosság, más vallások és a szállítóknak. Nyilvános tűréshatár - kitekintést a társadalom, az emberek kifejezésre jutnak egy adott állami politika tekintetében a lelkiismereti és vallásszabadság.

Tolerancia igényel kötelező szankciókat a törvény hiánya miatt az ilyen szankciók gyakorlatilag lehetetlen. Lényegében ez lehet különböző megnyilvánulásai a határ a szabad lehetőségeket az emberek, hogy kifejezzék véleményüket, és imádják, hogy a teljes tiltás és megsemmisítése „hitetlenek”. Lehetséges és más pályára, amikor a hívők hívei toleráns vallás a lehetőséget, hogy él az állam az uralkodó államvallás van meggyőződésük és vallja őket nyilvánosan, de a nyilvánosság számára jogokat ugyanakkor nagyon korlátozott, mint a jogok hívei az uralkodó vallás. Attól függően, hogy a felekezet lehet elkülöníteni és a tolerancia, mintha, különösen az Orosz Birodalom, és ma sok országban fennálló ahol domináns, hivatalosan az állam által elismert vagy a templomban.

A probléma a vallási tolerancia és ma is fontos számos országban a világon. Nem véletlen, az ENSZ Közgyűlése 1981-ben elfogadta a „Nyilatkozat a minden formájának kiküszöböléséről intolerancia és valláson vagy hiten.”

Az életképesség bejelentett jogalkotási és alkotmányos aktusok, a tolerancia elveit a lelkiismereti szabadság az állam által garantált létrehozása révén ezen sajátosságait, feltételeit és garanciáit azok végrehajtását. Mik ezek a garanciák? Először is, a szabadság elveit lelkiismereti (vallásszabadság) kell tenni a jogi és szabályozási szempontból, legyen az elveket, az Alkotmány vagy a külön törvény egy állam. Másodszor, a törvény kell rögzíteni és biztosítani a politikai, gazdasági, jogi mérési állami garanciák gyakorlati végrehajtását a lelkiismereti szabadság.

- biztosítása politikailag demokratikus körülmények között, jogokat és szabadságokat az emberek. Nem lehet teljes a lelkiismereti, amikor a korlátozott szabadság és egyéb jogok az egyén;

- a polgárok közötti egyenlőség, tekintet nélkül a hozzáállást vallás. Senkit sem lehet alávetni a diszkrimináció minden formáját, mert a vallási vagy világnézeti meggyőződésre mind az állami és a nem kormányzati szervezetek vagy egyének;

- szétválasztása az egyház (vallási szervezet) az állam. Ez az egyik fő elve biztosítása és garantálása, a lelkiismereti szabadság. Az állam nem avatkozik bele a tevékenységét a vallási szervezetek, az egyház nem befolyásolja a közérdeket:

- szétválasztása iskolai és egyházi, világi jellegét biztosító közoktatási valamennyi formáját;

- egyenlőségét minden vallások és hitek a szervezeti struktúrák, intézmények a törvény előtt. Amely ugyanazt a jogi státusza a vallási szervezetek különböző vallási irányok (feltételezve, hogy hiányzik egyértelműen illegális és destruktív), függetlenül az időben azok létrehozását, a szám a híveik, földrajzi eredetet.

Ha felvázolja a fő prioritás a magyar állami politika a vallás és az egyház a jelenlegi szakaszban, hogy ezek:

- biztosítva az alkotmányos rendelkezések az izolációs állam és az egyház és az iskola egyházi, az egyenlőség minden hivatalos vallás a Magyarországon működő és a polgárok jogait a lelkiismereti. Talán nincs is szükség annak bizonyítására, hogy egyértelmű jogi elvek és eljárások lehetővé teszik, hogy hozzon létre egy megbízható jogainak védelme hívők mechanizmusok jogos érdekeit vallási szervezetek, a konfliktusok elkerüléséhez vallási okokból, a megnyilvánulásai vallási fanatizmus. Ebben az esetben a javításához Jogalkotási és más szabályozási keretet kell végezni elsősorban a fejlesztési jogi mechanizmusok kérdésekkel kapcsolatban felmerülhet az állam és a vallási szervezetek, valamint a különböző vallási szervezetek;