A zsidó temetkezési rítus

A zsidó hagyomány tartja látva a halott, mint az egyik legfontosabb előírásait, a gyümölcsök, amelyek az emberek teljesítménye, íze egyaránt ezen a világon, és a jövőben is. Ezért a Chevra Kadisha tagjai mindig nagy becsben és tiszteletben. Tagjai a Chevra Kadisha kell zsidókat. Kívánatos, hogy betartják a parancsolatokat. Legalább két tagja a Chevra Kadisha mind a férfiak és a nők. Rite halál zárás előtt a koporsót a férfiak hordozzák a férfiak, a nők a nők. Női Gabay - nő. Gabay olvasás imát héberül.

Összecsukása és Kriya (Blessing és ruházat ruptura)

Miután meggyőződtünk a halál beálltát, indítsa szavalt az áldást. A közönség, álló, szakadás széle mentén az alsó vagy a külső ruházatot. Ezt követően, az elhunyt kell csukja be a szemét. A résztvevők, akik nem tagjai a Chevra Kadisha, majd elhagyta a szobát. A fennmaradó eltávolítják az elhunyt esetleg rendelkezésére álló ékszerek (gyűrű, karkötő, stb) vezethet vízszintes helyzetbe, meztelen a póló, a jobb oldalon, a test csúszik begurult egy cső, hogy a közepén a szélessége a vászon lap nyúlik a bal oldalon, hogy volt fektetve a lapot, és csomagolja be, amíg teljesen bugyolálva tetőtől láb. Ezt követően nyissa ki az ablakot, és tegye meg a fejét egy gyertyát.

Legkorábban 20 perccel a halál után a test felemelkedik az ágyról. Ebben az esetben, azt mondja a szöveget Imák tisztítás előtt. Előkezelés után a padlón - szalma elhelyezése, stb - elhunyt csökkentette óvatosan, így célszerű választani egy hely egy jól szellőző, de nem napos ablak. A fej az elhunyt, hogy a kissé megemelt helyzetben, húzza a lábát, és kezüket egyenes ujjak. Tartózkodása alatt a szobában az elhunyt le kell állítani, vagy elfordulnak a tükrök. A halott nem lehet egyedül hagyni a szobában - vele kell egy őr (Hasomér), és abban az esetben, egy nő - őr (shomeret).

Ha az elhunyt kell szállítani a hullaházba, majd a rendelést a Gabai elhelyezett koporsót (az elhunyt ez a nők szerepe, akik ismerik a hagyomány - „A Tsidkoniyot”), és kísérték a temetőbe. Meg kell tenni az elhunyt a halottaskocsi, a jelölést a fejét a koporsót a levél „Reish”, hogy felügyelje a szállítás a test helyesen - lábbal. Érkezéskor a temetőben, Chevra Kadisha tagjai hordják a koporsót egy hordágyon a hullaházba. Célszerű, hogy helyezze az elhunyt a lehető legközelebb az a hely, a vezeklés (Tagar).

Kadish Hevra tagjai lenni rokonságot mutat a végén, tartózkodnia kellene részt a tisztulási folyamat. Elfogadhatatlan jelenléte nem tartozó személyek a Chevra Kadisha.

Tisztítás céljából igényel meleg víz mosás, elegendő mennyiségű hideg vízzel (legalább 20 liter, azaz kavov 9 - fő rész tisztítása „Icarus n-Tagara”) hajók, zsebkendő, vászonnal, zsebkendő, vatta et al.

Ruházat késedelmi - tahrihin - meg kell tenni a fehér pamut (nem gyapjú) anyagból varrott lencérnával. Cap, hasonlóan a magas yarmulke kell egy kétrétegű, így lehet, hogy fedezze az arc az elhunyt. Hogyan tahrihin és tálitot nem lehet dísztárgy, nem fém - arany, ezüst, monogram, jelvények és a gombok és gombok - nem tud adni a halott vele. Azonban különleges dekorációk Talitha (mérő) eltávolítás tilos. Az elhunyt fektetjük a lapon a tisztítási táblázatban, akkor van borítva egy tiszta lapot, eltávolítja a használt, és a megfelelő ima ejtik.

Ezt követően, a fürdő: annak érdekében, szolgálati idő jelen öntsünk langyos vizet testet a fejjel lefelé. Kanalak nem ebben az időben is kézről kézre, használat után, akkor meg kell tenni a helyére. A testet ezután tisztítani zsebkendő. A tisztítás után a felsőtest, fordítsa el a bal oldalon, és a jobb oldalon tisztítottuk, és fele a hátsó, ugyanezt megismételjük a bal oldalon.

Ezután indítsa el a fő része a tisztítás ( „ha-Tagara Icarus”) korábban ömlött az összes vizet a mosás. Töltsük két tiszta vizet a kazán (összesen legalább 20 liter), és tedd mindkét oldalán a fejét.

További tagjai Chevra Kadisha, hogy egy tiszta lapot, és emelje a halott telepített négy határáról, látszó el, míg Gabay eltávolítja a nedves lapot, amely a halott. Két vének a bal és a jobb oldalon, hogy a megtöltött edények és viszont (az első állva a jobb oldalon, majd balra) pusztítanak el őket a fejét az egész testet, és a második készítették öntéséhez, mielőtt az első üres kazán. Így, 9 kavov vizet öntünk egyszerre, megszakítás nélkül.

Öntés közben jelen mondani a megfelelő imákat, és a végén az azonos cry: „Tagore, Tagore, Tagore!” Miután az összes víz üveg a test az elhunyt laikus kibontakozott egy tiszta lapot, és törölje az összes tiszta zsebkendő.

Galbasha (Raiments elhunyt)

Szárítás után tisztító táblázat termelnek miseruhák. Jön a következő sorrendben: Gabay kalapot visel (mitznefet) és irányítja az egész eljárást képessé érdekében szenioritása tagjai Chevra Kadisha párban, felváltva elvégzésére különféle elemeit ruházat: felhúzása nadrágok, ingek, lepel, kesztyűk és övek. A lepel és egy pólót kell kiegyenesedett. A nők esetében ez szükséges betartani a következő sorrendben: először hozott egy inget, hogy kötődik az alakja „gumiabroncs” a nyak körül és az ujjak; majd lepel pántját a vállán, amely körbeveszi a kezét úgy, hogy a hüvelykujj áthaladhat egy metszést hátul a kapcsolatokat. Tiszta fésű haj nagy vászon lekötni a biztonsági öv a húrok az alakja „gumiabroncs” és kalapban azonos formájú szálakat. Így az összes kapcsolatot az elhunyt vagy az elhunyt ruhadarabok ebben a formában. Kendő és fátyol elhelyezni egy koporsóban előre.

Ami a Talita, ez a szokás, hogy eltemesse a férfiak közvetlenül neki, a hét folyamán ugyanakkor könnyezés ciceszt Talita elhelyezés után elhunyt. Szokásai szerint más testet fedő tálitot csak leengedése után a sírba. Ember, ha viselt élete során a tálitot, terjed ki a nem kóser tálesze. Egy nő borított fehér lapot. Elhunyt vagy gyilkoltak vannak eltemetve nem tahrihin, és a ruhákat, amelyben találkozott haláláig.

Mielőtt a helyzet a koporsót a megfigyelhető chipek elhelyezni, hogy a feje az emelvényen. A koporsó szöget rakat, majd talit és átvitele testet a koporsóba egyidejűleg azt csomagolva talit. Ciceszt fel az elhunyt mindkét kezében, és bebugyolálta egy lapon, amely az első balra, majd jobbra, és végül a tetején. Fehérnemű, ruházat, sál, és egyéb dolgok bármilyen módon vérfoltos, feküdt az alján az üres sír és pogrebeyut együtt az elhunyt. Minden úgy van levágva, vagy estek a testtől, tedd be a koporsót, és eltemették az elhunyt. A koporsót borították a kupakot kissé nyitva a fejét, borított fekete ruhát, és tegye a lábát a kijárati ajtó. Olvassa az ima „Levayya” Zsoltár 23.16.

Ha a ruha különbség nem volt tökéletes otthon, ez a termék a gyász csarnokban. Között tartozom minden szakadt ruhák hét családtagok: apa, anya, fia, lánya, felesége, húga és testvére. Amikor meghal minden ilyen rokonok, ruházat rés mérete előállításához 1 tefachim (10 cm). A temetésen a szülők ordított a bal oldala a szív, más rokonok - a megfelelő, nem az alsó és a felső ing. A nők ki kell terjednie a helyet kín.

Eljárás teljesítenek állt, lehajolt a nyitott koporsó. A temetkezési szülők robotoló kezét, abban az esetben, más rokonok is használja a különböző eszközöket. Ebben az időben, mondjuk az áldás (rokonok, akik nem mondott áldás előtt). Ha azt szeretnénk, hogy kérjen bocsánatot (mehila), ez történik csak egy ruhadarab eljárást törés. Ruházat, szakadt a halál a szülők, arról, hogy viselni a jövő héten. Ha szükség van egy váltás ruhát ez idő alatt, azt is meg kell terhelt.

Levayya (Látva a ház)

Ha az elhunyt nem vették a hullaházba, és látta kerül sor a házban az elhunyt, tisztító, öltözködés és könny ruházati gyártott otthon a fent leírt módon. A tagok a Chevra Kadisha vezette Gabai tölteni az összes eljárás, amely lefedi a koporsót. Ezután állítsa be a koporsót a halottszállító, hogy amikor mozog a halott lábát előre.

Látva a gyász csarnokban. temetés

Felkészülés a temetés, ellenőrizze:

1) a méret a sír;

2) a jelenléte a háromszög alakú nyílás bal oldalán az alján a koporsót;

3) kitöltése a föld tasakot a nyitott sír, amely alá a késő fej Gabay;

4) szórnak a halott földet Izrael földjén;

5), amely a száj és a szem agyag szilánkok, ami után a kupak fel a fejét.

Gabay utasítja a közönség felváltva, annak érdekében, hogy a szolgálati idő, hogy csavarja fel a koporsót, és ügyel arra, hogy továbbra is vonatkozik a fekete fátylat, és kész volt az eltávolításhoz. Csavarhúzó munkát úgy, hogy nem kézről kézre.

Eltávolítása a Chevra Kadisha tagjai termelnek. ha egy búcsú, egy koporsó elé a szónoki helyet, a lábak a kijárat felé. Ezt követően, olvassa el a szöveget az imákat.

A jövőben a gyászolók kerülnek a temetkezési csarnok, először eltávolítja a bőr cipő, hogy együtt gyászolók prisutstvovatpri forgalomba hozatalához, a Kaddis búcsúima. Az a nap, amikor leeresztett Tahanun, szavalni Kaddish Yatom.

A temetés után, a kilépés a temető jelenlegi felállás két sorban, amelyek átmennek a központja a hozzátartozók az elhunyt és elfogadom részvétét.

(Szombat, nyaralás, hétköznap)

Ha bekövetkezik a halál szombaton, az ünnep hétköznap vagy a szabadság, van néhány változás az eljárásban. Nem áldás, nincs ruha szünet manapság nem termelnek. Mozgó a szervezet által termelt, amivel neki egy darab kenyeret.

Szombaton és ünnepnapokon nem vállal tisztító; ha a halál volt egy ünnep, vagy csak előtte, tisztító, valamint a temetés után az eredmény a. Ha a temetés esik a második napon a fesztivál, és annak előestéjén termék tisztító lehetetlen volt, az utóbbi szintén a második napon. A tisztítás során használ sok ünnepek zsebkendők, hogy felszívja a nedvességet és a vízelvezetés, a törlés ezen a napon tilos.

Hétköznapokon szabadság túlerőltetés gyerekeknek szükségük van ruhát a szüleik halála. Tear ruhák más hozzátartozóitól csak a végén az ünnepekre.

Szigorítása (zakolachivanie) koporsót az ünnepen nem kerül sor a zsidók. Az itt és a mindennapi ünnepségek nem olvassa a kaddisban Yatom vagy ima szövegeket olvasni a temetés előtt. Továbbá, nem rendezzen gyász.

1) Soha ne hagyja a halott az éjszaka, kivéve néhány esetben, például a halál szombaton vagy ünnep, elérhetetlensége dokumentumok és egyéb szükséges dolgokat, képtelen a búcsút az elhunyt rokonok vagy adjon hozzá a szükséges kitüntetéssel napja előtt.

2) Tilos a hamvasztó a halott.

3) közötti távolság a sírok egy temetőben kell 3 tefachim (30 cm), a magassága és szélessége a sír - 6 tefachim (60 cm).

4) Nem lehet eltemetve a zsidó temetőben Gentile Halachában. Nem fogadta el, hogy eltemesse vallásos zsidó mellett a nem vallásos. Az új temető, kívánatos megkülönböztetni három részből áll: a vallásos; A nem vallásos; nem-zsidók Halachában (távolság ezen alkatrészek között kell lennie legalább 8 könyök, azaz 4,8 m vagy a kerítés magassága legalább 10 tefachim, azaz körülbelül 1 m).

Öngyilkosság és elhamvasztották hamu lehet eltemetve csak a harmadik része a temető.

Diney Onen (törvények szenvedő)

Állapot Onen (gyászoló) átvált Abel (gyász) amint a sír tele földdel. Az első hét napján gyász nevű Shiva. Alatt Shiva nem hagyhatja el a házat (kivéve a hozzáférést a zsinagógába, hogy olvassa el a Kaddis a Minyan), akkor nem ül egy normális szék (ülni a földre, vagy egy kis dombon), viseljen bőr cipő, mossa ki meleg vízzel, szexuális kapcsolatba.

Ha a temetés naplemente előtt, ez a nap számít az első napon a Shiva és másnap fel tfilint. Az utolsó napon a Shiva tarthat egy óra múlva a szombat reggeli szolgáltatásokat.

A szombati hét nap alatt a gyász, akkor ül egy széken, tedd bőr cipő és ruha szombaton.

Van egy szokás, hogy mind a hét nap aveluta égő gyertyák.

Kívánatos, hogy a rokonok ült Shiva a házban az elhunyt.

Utáni első étkezés a temetés előkészítése barátok vagy szomszédok. Sest tett valami kerek (bab, vagy főtt tojással).

Az első három napon, hogy a gyász joga, hogy ne menjen dolgozni. Miután ez a munka során Shiva, csak akkor, ha van egy pénzügyi szükség.

Ha a Yom Tov (kivéve Hanuka és a Purim) esik a hét nap, majd avelut végződik előestéjén az ünnep, megállás Shiva. Ha a temetést tartottak a Hall-aMoed, gyász és Shiva csak akkor kezdődhet a nyaralás után véget ér. A második nap a Jom Tov tekintik, mint az első napon aveluta.

Gyász az összes halott rokonok, kivéve a szülők, hogy véget ér a 30. nap után, a temetés (Hashlosha). Ezek a napok nem tudja viselni az új ruhát, hogy részt vegyenek az esküvőt, a fodrász ... Ha Jom Tov beleesik a harminc nap (az Hanuka és a Purim), akkor megszakítja a avelut - gyász végét (kivéve gyász szülők, ami tart tizenkét hónap).

Ha valaki hallott a rokon halála, harminc napon belül a halál időpontjától, amit meg kell tennie Krija, Shiva és Hashlosha, mint várták. Ha megtanulta a halál után harminc napon belül - meg kell ülni Shiva egy órán keresztül.

Hakamat Matseyva (szerelése emlékmű)

Két egyéni telepítését az emlékmű:

1) harminc nap;

2) tizenkét hónap.

Úgy döntöttem, hogy írjon az emlékművet a zsidó neve és a zsidó halál időpontját.

Yortsayt - a nap rokon halála a zsidó naptár.

Az első évfordulóján, ha a temetést tartottak három nappal halála után, a Kaddis-Yortsayt olvasható előestéjén a temetésen.

Egyedi gyertyát gyújtani a Yortsayt napnyugtától napnyugtáig. Előestéjén a szombat egy emlékmű gyertya világít naplemente előtt.