Agrippa a Nettesheim
Agrippa a Nettesheim (1486 - 1535)
Genrih Kornély Agrippa von Nettesgeym - talán a legjelentősebb az okkultisták az ő korában - teljesen tapasztalt viszontagságos ebben a viharos időben. Agrippa megváltoztatta a város és az ország, tolerálják királyi javára szégyen és a börtön, honnan félreeső Studi a csendes tanulmányában - a csatatéren, a gazdagság - szegénység. Mivel a magasan képzett és művelt ember, aki megfelelt a nagy humanista idejével - Melanchthon, Erasmus, Cardinal Kampegiem. Abbot Trithemius Agrippa ösztönözte, hogy össze az okkult értekezések, ahová annyira rendkívül hajlamos a természet. Befolyásolja humanisták, akik harcoltak a középkori arisztotelészi, Agrippa lett platonista. Tanult műveit Plótinosz Porfír és Iamblikhosz, belevetette magát a világ a természetfeletti és az öröm, amitől ezek a filozófusok elfelejtette, hogy a tudomány szüksége a kritikai megközelítés. Mohón elnyeli az összes áramlási okkult gondolat Agrippa mint Pico della Mirandola, akarta összeegyeztetni a különböző mágikus tanok és egyesíti a Kabbala filozófia. Később azonban - valószínűleg hatása alatt az ellenreformáció - Agrippa lemondott mágikus írások. Ugyanilyen hitetlenkedő hogyan hiszékeny korábban, most megállapította, hogy sem a művészetek vagy a tudományok semmi megbízható, és az egyetlen dolog a világon, akkor hivatkozhat - a vallásos hit. Ahhoz, hogy megértsük, miért Agrippa volt egy ilyen csodálatos átalakulás, megpróbáljuk követni ezt a bűvész különböző időszakokban az életét.

Az ifjú, Agrippa érkezett Párizsba veszélyes megbízásából Miksa császár. Ott találkozott több fiatal tudósok nemes, és együtt alapított titkos társaság. Tettek egy tervet, hogy átalakítsa a misztikus világot, és megfogadta, hogy egymás kölcsönös támogatását. Az egyik a társadalom tagjai, nemes ifjú Girona (Katalónia), megtudta, hogy a parasztok fellázadtak a birtokában, vezette a család és átvette a hatalmat a saját kezébe. Vezetése alatt a Agrippa, és segítségével a katonai egység ezeket a nemes „szabadkőművesek” ment csatába a lázadó parasztok. De minden erőfeszítést, hogy állítsa vissza a tulajdonosának jogait Girona sikertelen volt, és a titkos társaság szétesett.

Búcsút a katonai és egyházi karrier, Agrippa ment tanítani Torinóban, majd - a Pavia. Ő előadásokat a Hermes Trismegistus, hozott neki több becsületet, mint a pénz. 1518-ban a hatóságok Metz Agrippa kijelölt ügyvéd, szónok és tanácstag a város. Két évvel később, ő adta fel ezt a bejegyzést követően összeveszett az inkvizítor Savini, ami megmentette a szegény parasztasszony boszorkánysággal vádolják (részletesen az epizódban felvázoltuk az előző fejezetben). Agrippa előadásokat Köln, valamint a genfi és Fribourg, ahol ő és a gyógyászati gyakorlatban. Aztán 1524-ben, I. Ferenc végül kinevezte hely, és tette a helyzetét egy orvos anyja, a hercegnő Louise Savoy. Louise azt kívánta, hogy Agrippa jósolt neki jövőben csillag, de ő azt válaszolta, hogy tehetségét a legjobb használni más, fontosabb célokat. Amikor a hercegnő elhagyta Lyon, Agrippa nem követte, és az ő nevét törlik a nyugdíjba listából.
1529-ben a szeszélyes szerencse ismét elmosolyodott bűvész. A szolgáltatásokat, míg ugyanabban az időben érdekelt a négy védőszentje: Anglia királya, Henry VIII; Kancellár a német császár; egy olasz márki; és mi már ismeri Margarita Avstriyskaya, regent Hollandiában. Ő végül megnyerte a Grace Margarita - kevesebb, mint húsz éve! Akár szerepet játszott ez a tanulmány „A nők fölényét”, nem ismert, de így vagy úgy, Agrippa lett történész a Marguerite Ausztria.
„Okkult filozófia”, amely nem volt ilyen erős hatással fejlődését a nyugati okkultizmus érdemel legalább egy rövid leírást. Magic - mondja Agrippa - ez egy nagy erő, csomagolva egy rejtély, és amely egy mély megértése a legrejtélyesebb jelenségek a természet, az erő, a minőség, a szellem és befolyását, valamint a kapcsolatok és vzaimootchuzhdeniya. Ez - a filozófiai tudomány; ez a fizika, a matematika és a teológia „egy személyben”. A fizika tudjuk, hogy a dolgok természete; segítségével a matematika érzékeljük méretük és hosszát, valamint az előre mozgó égitestek; segítségével teológia elérjük az Isten ismerete, angyalok és démonok, elme, lélek és szellem. Fizika - földtudomány; Matematika - égi; Teológia is köze van a világ archetípusok.
Tanulás a természet, a bűvész nyereség bölcsesség fokozatosan halad egy sor tanulási lépések. Vizsgálva a tulajdonságait kövek, akkor képes lesz arra, hogy tudja a természet a csillagok, majd a égitesteket, megértése annak terjedését, hogy nagyobb mértékben emelkedett, és finom anyag. Az alapot a képzési Agrippa hozza a négy elem - a tűz, víz, föld és levegő. Ezek az elemek találhatók három fajta: a földön ezek mind vegyes, klórral; A csillagok azok tiszták; Végül harmadszor, vannak építőkockák, hogy lehet módosítani, és a karmester az összes transzformációk. Agrippa egyetért újplatonikusok hogy ezek az elemek jelen vannak nemcsak a földet, hanem az egész univerzumban, a szellemek és angyalok, sőt maga Isten.
Elemei közül a születnek a természetes adottságok mindent. De okkult tulajdonságaim eltérő természetű: ezek öntve dolgokat, a gondolatok az egyetemes lélek. Észlelni okkult tulajdonságokkal, akkor felfedezni a világot megfelelések. Például a földi tűz ébred a tűz az ég; szem gyógyítja a szem; meddőség termel meddőség. Így az áldozati tűz okozhat a tűz vagy az isteni fény; béka szeme gyógyítani valakit a vakság; vizelet öszvér tesz egy nő terméketlen. Ahogy a rokonság dolog van megállapodás kölcsönösen ellenséges dolgok hadilábon. Például a tapasztalatok azt mutatják, hogy a napraforgó és a nap egyetértenek egymással, míg az oroszlán vagy egy elefántot és a kakas és az egér ellenségesek egymással. A feladat a bűvész - találj hasonlót szeret és nem szeret: a tudás lehetővé teszi számára, hogy csodákat segítségével természetes orvoslás.
Ugyanez az összefüggés a barátság és az ellenségeskedés áll fenn a bolygók. Ha ügyesen használja őket, akkor valóban csodálatos eredményeket, mert az összes „lefelé” is, az a tény, hogy „a tetején.” A csillagok függ nemcsak az egyes tárgyak vagy emberek, de az egész tartomány és az ország, amely szintén megfelelnek bizonyos bolygók és az állatöv jelei. Vizsgálva a mennyei pártfogója, a mágus lehet kölcsönözni tőlük bizonyos tulajdonságokat. Például az ember alkotta szimbólum Archer megvan minden tulajdonsága az állatöv jel; csatolva talizmán a ló nyakát, a varázsló ad erőt és egészséget az állat, a ló és a Nyilas a hasonló jellegű. Ugyanígy, a segítségével megfelelően előállított és összehangolják egymással eszközökkel, akkor vonzza a kedvező hatást nem csak a csillagok, hanem a jó hangulatban, és még maga Isten.
Agrippa felsorolja ezeket a csodálatos eszköz: a tűz és a füst, kenőcsök, növények, állatok, fémek, gesztusok és szavak. Meghatározza hosszasan jellege jóslás, ő azt állítja, hogy a jóslat készül ismeretén alapul szeret és nem szeret. Ihletett próféta, aki tanulmányozta a levelezés a földi dolgokat, és az égi uralkodók, képes észrevenni a jeleket a jövőbeni események, amelyek rejtve a profán.
Magician feltétlenül szükséges tudni a matematika, az összes természetes tulajdonságait irányadó számok, mértékek és tömegek. Sőt, fény, mozgás, és még a világ harmóniáját származnak matematika. Ahhoz, hogy megértsük a világegyetem terv, meg kell tudni, hogy épül milyen arányban. A számok vannak elrejtve elképesztő minőségű, hogy csodákra képes mindkét világban - Dolny és a Horn. Így az 1-es számú, az alapelv az összes számot is jelöli egy Isten, a kiváltó oka a teremtés. Az pythagoreusoknál - mondja Agrippa - ott szent számok kapcsolódó elemeket és a planetáris istenek. Ezeket a számokat fel kell tárni és alkalmazni mágikus rajzokat. Ismeretek a matematika is szükség van, hogy tanulmányozza a zenei harmónia, amelyek hátterében a harmónia az univerzumban.
A harmadik könyv „okkult filozófia” Agrippa védi a vallás fontossága minden varázslat a vállalkozás. „A vallás - a titokzatos tárgy, - mondja -, és meg kell csendben, mert Triszmegisztosz azt mondja, hogy sértő a valláshoz, hogy megbízom a tömegből átlagember”. Vallás - a csúcsa a mágia és a legfontosabb, hogy a mastering a művészet mágikus; olyan tudományág, amely az egyént az igazi nemesség. A vallás fogalma az Agrippa messze ortodox, inkább ez a keveréke a kereszténység, neoplatonizmus és a Kabbala. Agrippa mondja bolygó szellemek a jó és rossz démonok, szellemek a felidézés a szent és a pentagramma, a tíz szent Isten nevét, aki jóvá mágikus erővel. Ő ismeri a nyelvet az angyalok és a nevüket és a nevét a csillagok a szeszes italok és a szellemek az elemeket, és a szellemek a négy égtáj. Agrippa kiderül még a rejtélyt, a szent kabbalista szimbólumok - és mindezt annak érdekében, hogy utasítsa a bűvész a szakterületen kezelés természetfeletti erők, mert az ő szavaival élve, „hogy nem halhatatlan állat, ami a világegyetem, az ember azonban, ésszerű és segítségével az intelligenciája, a képzelet és a lélek képes befolyásolni az egész világot, és átalakítani azt. "