Belovengersky dísz rejtjel emberek, lelkiség
Belovengerskie szín - csak a piros fehér. Belovengersky dísz, a hagyományos meg a szimbólumok és színek által használt őseink évszázadokon óta a kereszténység előtti időkben. Fehéroroszok, és amint a szlávok használt két színben - piros színű, fehér alapon.
Ezek a színek mély szimbolizmus. Fehér alapon - a szín a tisztaság. Vörös - a színe a nap, mint egy szimbólum az élet vére, és még az élet szimbóluma.
Beloruszok sem a szlávok, fennmaradt a huszadik században, a tisztaság mintákat. Gyökereink - piros mintás fehér háttérrel. Mivel a végén a XIX hozzáadott fekete. De soha nem dominált, de elindult a piros.
termékenység jele rengeteg a föld gyümölcseit. Viselése az a célja, hogy fokozza a vitalitást, kapacitásának megerősítése a nemzés.
És az összes többi színt sohasem használták a mi dísztárgyak. A népviseletek vannak kék, sárga, de soha nem mellesleg, zöld. Riddle hagyományokat. Zöld tartják a szimbolikus szín a muszlim országokban. És mi van, annak ellenére, hogy a rengeteg zöld, még soha nem alkalmazták az emberek. Azonban a könyvben sok és sokszínű minták. De nyilvánvalóan később.
Sun jel - rombusz tüskékkel. Érdekes, hogy az ősi csont és fából készült termékek, női címerek viselt a fején, és hogy kellett lennie varázsa, nap jel ábrázolták, mint egy kör egy pont a közepén. A textil kört nem, ő átalakult egy gyémánt. Rombusz, lekerekített végekkel, az úgynevezett horogkereszt - ugyanaz a nap jele, nap jel ciklust. Látható Fehéroroszország női kötények a huszadik század elején.
Föld jele - keresztezzük gyémánt pont.
emberi szimbólum - egy nyolc aljzatba. Azt indoeurópai motiv.Eti jelek által elismert kutatók, mint egy gombot. Persze, voltak több, de néhány feledésbe merültek, és néhány már lehetetlen megfejteni.
Fehéroroszok nem voltak szimbólumok a halál
- Mindezek a karakter - nagyon erős jelek, hogy meg kell védeni az ember. Bár nem fektetnek be őket a jelentését a talizmán. És őseink úgy gondolták, hogy ők segítenek. Ezért nem volt jele annak, hogy azt szimbolizálja a halál, fájdalom, szomorúság.
Gondolt már arra, hogy miért a dísz a ruhát elhelyezni csak meghatározott helyeken - a gallér, mandzsetta, valamint az ing elöl, a frizura arca körül. Ők azok, ahol a hézagokat, ahol a gonosz képes áthatolni az emberi szervezetben. Az összes többi védi ruhával. A szőtt ruhával Krosno, ahol ezek a jelek okozták.
1. Az emberi ég csillagait;
2. A nap erőt ad és szüret
3. A hold védi a gyermekeket a rémálmok;
4. Fény gyógyítja a megfázást és gyengeség;
5. Perun véd a szemmel verés, nyilait bünteti az ördögök;
6. A nagyapám a világon, hogy imádkozzanak a egészség és a boldogság az élő rokonok;
7. Bak kezeli és védi az összes állatot betegségek és nechistikov.
Hímzett nap, a fiú vissza
Őseink hittek a mágikus ereje szimbólumok és jelek.
- a fehéroroszok nem létezett volna egy nagy kultúra rituális törölközőt. Minden régióban, szövés, hímzés saját - valahol félúton a rossz termés, bárhol a szárazság, a háborús időkben -, hogy okosan kiiktatni a faluban. Valahol a falusi asszonyok összegyűltek és szőtt egy éjszaka, - mondja Eugene Sahuta.
A könyvben sok ilyen példa.
Nyolcvan éves nagymama emlékeztetett arra, hogy a fia megbetegedett. Semmi sem segített. És amint ő hímzett minta a nap, a fiú hamarosan vissza.
- Van két idősebb gyerek halt meg - mondta a másik nő. - Attól tartok, hogy nem halt meg, és Sonia. Azt hímzett törölköző mintával két gyermek. Egy bevitték a templomba, és letette az ikonra az Istenanya, a másik - a sírja nagyapja.
Fehéroroszok is volt saját asztrológia.
- Éjjel és nappal, nagymama jósnő nézte az eget - a nap, a hold, a csillagok. Aztán azt tanácsolta nekünk, hogy törölköző hímzés. Itt vagyok tanácsára tanácsot nagymama Kupreihi hímzett minták.
Doctor of Art Eugene Sahuta