Cochinenie esszét a lelkiállapota Raszkolnyikov, érzéseit, törekvéseit

Rodion értelmében szenved, hogy a lelkiismeret és az elme megbirkózni egymással. Mind kétségbeesetten védekezik lehetőséget Raszkolnyikov embernek lenni „felsőbbrendű fajta.” Hero teljes mértékben támaszkodik a fejében, hogy a „elméleti támogatást.” De tragikusan elfojtott lelkesedés elhalványul, és az a regény hőse, egyáltalán nem tud megbirkózni velük az időben a bűnözés, nem tudván, hogy nem ölte az öregasszony, és a „magad.” Lelkiismeret sokkal erősebb volt, mint az ész és el kell mondani, hogy még mielőtt a hitelező gyilkosság volt az ő viselkedése nagy hatással. Emlékezzünk rá, a reflexiók Raszkolnyikov után a „előkészítő” látogatás Alyona Ivanovna, otthagyta a zavart, ő megállt többször a lépcsőn, és az utcán azt mondta: „Ó, Istenem! hogyan ez undorító! És valóban, nem tudom ... nem, ez képtelenség, ez nevetséges! - tette hozzá nyomatékosan. - És tényleg egy ilyen horror kerülhetnek a fejem? Néhány piszok képes, azonban a szívem! A lényeg az, piszkos, piszkos, csúnya, csúnya. "

És hol van az igazi Raszkolnyikov - előtt vagy után a gyilkosság? Nem kétséges, nem lehet: mind elméletben, mind kísérlet végrehajtása - ez egy átmeneti téveszme Raszkolnyikov. Érdekes, hogy a fokozott vágy „az ok” úgy tűnt, miután anyja betűk, ahol arról beszél a szándékkal húgai elvenni Luzhin. A végén a levél arra kéri, „Te imádkozz Istenhez, Rodia, és még mindig hisznek a jóság, hogy a teremtő és megváltó mi?”

A levelet az anyja Raszkolnyikov általában határozza meg azt az elképzelést, a bűntudat és a megtorlás, ami végül is a kérdés - van Istennel, vagy nem? És onnan meghatározza az utat a hős - bűntudat, megtorlás, a bűnbánat, az üdvösség.

Dosztojevszkij törekszik hősét gyógyító tartalékok nem csak a külső befolyás rajta (Sonia, Razumikhin, testvér, Porfiry Petrovics), hanem maga a

élete tapasztalatait, beleértve a vallási képeznek a lelkiismerete és az erkölcs.

Miután egy rossz álom a brutális gyilkosság egy ló egy részeg férfi, aki fordul Istenhez ezt az imát: „Ó, Istenem! - mondta, - igen nagyon jól, tényleg én tényleg baltával fog fejbe, összetör a koponyája ... én csúszik a ragacsos meleg vér zárját, lopni és megrendülnek; elrejteni, minden csupa vér ... baltával ... Lord, a „És ugyanabban a belső monológ valamivel tovább, ismét kéri ki Isten:” Uram! - könyörgött - mutasd meg a megtervezésében, és lemondok az átkozott ... az álmom. "

Ő egyre gyilkos Raszkolnyikov érezte le az emberek, akik éppen ezen kívül az emberiséget. Ő óvatos volt, és még bocsánatkérő pillantást az emberek szemében, és néha elkezd gyűlölni őket. A gyilkosság, amely akart adni ideológiai nézet után azonnal jutalékot jelent meg előtte, mint egy meglehetősen közönséges, és beteg volt a szokásos szorongások és a bűnözők előítéletek (akár a vonzódás az a hely, ahol a bűncselekményt elkövették), elkezd vadul felül filozófiai számításokat, és ellenőrizze a várat a morális tartásuk. Ő intenzív belső monológok végtelen „A” és „ellen” nem frissül, és megnyugtassa a pszichológiai megszerzése folyamatban ez egy nagy intenzitással.

Dosztojevszkij szenvedés humanizes hős felébred az eszméletét. Raszkolnyikov találkozik Luzhin és Svidrigailov úgy tekinti őket, például egy lehetséges módja az ő erkölcsi fejlődését, mintha ő lett volna egy erős személyiség, és végül egy író küld Raszkolnyikov az utat közelebb a lelke - megismerteti Sonia MARMET-modális, a hordozója a világ szenvedését, és az ötlet az Isten.

V. S. Solovev ad az egyik cikkek Dosztojevszkij egyértelmű pszichológiai rendszert spirituális evolúció Raszkolnyikov, mivel az hatással van a karaktere sok külső és belső tényező: „De hirtelen az oka, hogy azt hitte csak jogszabálysértésre és külső öncélú merész kihívás a társadalmi előítéletek, - hirtelen ez a saját lelkiismerete, valami sokkal nagyobb, ez bűn, az sérti a belső erkölcsi igazság. "

Szenvedés bűnügyi lelkiismeret Rodion Raskolnnkova - ez egy hatalmas hajtóerő, ez oda vezet, hogy az Isten. És ugyanakkor sajátenergia megszárad. Elképesztő ügyességi Dosztojevszkij feltárja a kettősség a lélek a hős, hogy újabb és újabb jeleit győzelme lelkiismeret felett oka.

Bármely kommunikáció az emberek fájt neki, és több, de egyre több felhívja az Istennek. Miután meglátogatta Razumikhin Raszkolnyikov kiált: „Uram! Mondom, csak egy dolog: mindent tudnak, vagy nem tudja még? Nos, mennyit tudnak, és csak úgy, mintha ugratni, amíg feküdt, és nem lesz hirtelen, és azt mondják, hogy minden már régóta ismert, és hogy ők csak olyan ... Mit csinálunk most? Ez feledésbe merült, a szerencse; hirtelen elfelejtette, most már emlékszem. "

Miután megismerésére Sonia Marmeladova kezdődött új szakasz a lelki fejlődését Raszkolnyikov. Nem elhagyva a „ötletek”, ő egyre jobban elmerül a légkörben az isteni együttérzés, az önfeláldozás, a tisztaság, és a megszemélyesítője a hordozója volt Sonya.

Idézzük néhány epizódot az új, Raszkolnyikov után történt nyomán Marmeladova, ahol először kapcsolatba Sonia.

„Elment csendesen, lassan, minden lázas, és anélkül, hogy észrevennénk, teljes az egyik új, határtalan érzés hirtelen prihlynuvshey teljes és hatékony életet. Ez az érzés lenne, mint érzés halálraítélt, aki hirtelen és váratlanul bejelentette, hogy kegyelmet. "

Ez most az elején a feltámadás Raszkolnyikov. Sonia adta vissza neki a hit az életben, a hit a jövőben. Raszkolnyikov először kapta a leckét önzetlen keresztény szeretet, szerelem a bűnösökért. Ez az első alkalom egy ideig élt az isteni oldalát a természete. Végső lelki peresztrojka Raszkolnyikov még csak most jön, hányszor kell érintkezzenek ilyen szeretettel, megvilágított isteni fényt. Azonban a béke megvilágosodás hős nem tartott sokáig - a felébredt életenergia bement a sötétben az ő téveszmék. Itt Raszkolnyikov reakciója mindent, ami történt:

„Elég! - mondta határozottan és ünnepélyesen, - egyéb délibáb, távol színlelt félelmek el a szellemeket. Van élet! Én most nem élnek? Még nem halt meg, az életem egy öreg nő! Isten nyugosztalja, és - inkább, kedves, itt az ideje a pihenésre! "

Miután megismerése Raszkolnyikov Sonia Marmalade-nek útját gyorsan növekszik erkölcsi intenzitását. Dráma hamis gondolatok fokozatosan véget ér a remény a megváltás és a nyugalom a lelkiismeret szenvedés árát. Az igazi főszereplő a regény tehát Sonia - hordozója igaz keresztény eszmék a szeretet, a szerelem, az alázat és a szentség szenvedés. Nagy vallásos gondolkodás rejlik ez a „számkivetett” lány sápadt és sovány arcát.

Azt kell mondanom, hogy Raszkolnyikov ambivalens hozzáállását áldozatot Sony. A logika az ő érvelése egyszerű volt - Sonia hiába megölni magát, az áldozat és a hit Isten segítségével teljesen értelmetlen. De a folyamat a párbeszéd a témáról Raskolygakova az érzést, hogy Sonia tud valamit, amit ő nem érti az ő sajátságos kárörvendő életéről és vallási szüksége volt rá leginkább - az ellenállása a lelki befolyása Sonia, a vágy, hogy megvédje a korábbi pozíciók, de hirtelen, talán váratlanul érte van valamilyen megmagyarázhatatlan „sdachapozitsy”:

„Felment le csendben, nem nézett rá. Végül jött neki; A szeme csillogott. Hirtelen minden lehajolt gyorsan, majd a földön fekve, megcsókolta lábát ...

- Mit beszél ez? Előttem! - mormolta, és elsápadt, és fáj-fáj hirtelen megragadta a szívét. Ő azonnal felállt.

- Nem fogok meghajolni, én meghajolt minden emberi szenvedés ... "

Imádása emberi szenvedés - ez egy keresztény mozgalom a lélek, az istentisztelet „undorító teremtmény” - ez nem volt Raszkolnyikov.

A legjelentősebb epizódja a „Bűn és bűnhődés” olyan, amelyben Sonia Marmeladov Raszkolnyikov olvasd el a leírást az egyik legnagyobb csodái Jézus leírt evangélium - a Lázár feltámasztása. „Monda néki Jézus: Én vagyok a feltámadás és az élet; hisz én bennem, ha meghal is, de ő él, és aki él, és hisz énbennem, soha meg nem hal. Hiszel ezeket a dolgokat, „Sonia, ezeket a sorokat olvassák, gondoltam Ras kolnikove:” És ő, ő - túl vak és hitetleneknek, - ő is, most hallottam, ő is úgy véli, igen, igen! Most, most. " Raszkolnyikov, bűntettet követ el, hinnie kell, és térj meg.

Ez lesz az ő lelki tisztogatás „a feltámadás a halálból.” És fordult hideg reszketés, ismétlődő sorokat Sonia Gospel; „Miután azt mondta ezeket a szavakat, fenszóval kiálta: Lázár, jöjj ki. És a halott kijött ". Ez volt ez az epizód után kínál Raszkolnyikov Sonia „együtt jár”, vezekel a négyzet, a bűntudat.

Csak a börtönben Rodion Raszkolnyikov található „hitüket” a megtakarítás az emberszeretet és a már itt - a szükségesség és a megtakarítás a szellemi fejlődés az egyén. Szerelem hozta Istenhez. Itt van az epizód, amely megtalálja az utat a Raszkolnyikov bűncselekmény ebben az új jövőt: „Ahogy ez megtörtént, azt nem tudom, de valami hirtelen mintha elkapni, mintha dobott a lába elé. Sírt, és átölelte a térdét. Egy pillanatig rettenetesen megijedt, és minden arca félig halott. Felugrott a helyéről, és dideregve bámult rá. De ha egyszer, ugyanabban a pillanatban tudta. A szeme felcsillant végtelen boldogság; rájött, és nem volt kétséges, hogy ő szereti, végtelen szeretet neki, és hogy ez ugyanaz az utolsó percig ... "

Dosztojevszkij „legyőzni” idejét a bűnbánat és az elején a degeneráció Raszkolnyikov, mikor a hét év kemény munka, hosszú, rövid, készült vár a szabadság és egy új életet.

Így a poétika a regény tárgya egyik fő és egyetlen probléma - a feltámadás Raszkolnyikov, hogy megszabaduljon a „superman” elmélete bűnözés és az alkalmazkodás a világ más emberek.

Mint egy tapasztalt vezető, aki tudja, az egyetlen helyes út, Dosztojevszkij vezet az olvasók a labirintus Raszkolnyikov lelkiismeret. És mi legyen nagyon óvatos, és szellemileg látó olvasás „Bűn és bűnhődés”, ügyelve, hogy szó szerint semmi nem állítja meg, hogy a végén a gyertyát, amely az előbbi Dosztojevszkij.

Dosztojevszkij rég halott. De mindegyik van írva az emberiség öröksége. A világirodalom nélkül elképzelhetetlen Dosztojevszkij, sok munkája lett, hogy a jövőben, hogy a lelki ébredés az egész emberiség.