Epic - ez

hősies (a görög eposz -. szó narratív történet). Ligában formájában egyaránt kiterjedt eposz ( „Iliász”, „Rámájana”, „Beowulf”, „Dzhangariada”, „Manas”, stb), és a rövid dal (történeti dalok, Rus. Eposzok, yuzhnoslav. Yunatskie dal és mások. ), részben csoportosítva egyes ciklusok vers-dal, és kevésbé prózai összekeverjük. formában (pl. Nart legendák, ír saga). E. mivel a folklór műfaj alakult vissza a szájhagyomány, és még sokan mások. E. könyv műemlékek fennmaradt nyomait orális improvizatív „technológia”. E. származik a korszak bővítése primitív társadalomban. Creation Center. E. kép - a hős harcos követelte egy bizonyos fokú elkülönítése az egyént a primitív közösség kialakulásához és az eposz. Háttér lehetetlen anélkül leküzdésében klán és törzsek. lezárás. E. átalakult Antic. vagy viszály. A szigeten szempontjából részleges fennmaradása patriarchális viszonyok és a patriarchális attitűdök. Korai Heroic. Epica nőtt alapján a kölcsönhatás a hősi meséket és dalokat a primitív mitológiai. E. körülbelül őse - „kulturális hősök”; és amikor az állam tapasztalat. Konszolidáció ütött döntő csapást mitizálása ist. A múltban, a legfontosabb forrása a Heroic. saga kezdődött ist. történeteket mezhplem. háborúk, vándorlások, kiemelkedő katonai. vezetők. Az archaikus. E. formák (pl. A karjalai-finn. Rúnák hősköltemény Turko-mongol. Szibériai népek, Nart mondák a kaukázusi népek, nek- darab rakomány. És a kar. E. E. jelentős alapján Gilgames és a „Edda”) teljesíti nagyhangú még tündér-mitológiai. shell eposz. ideje egybeesik a mitológiai. pervotvoreniya idő, eposz. ellenség fantasztikus funkciókat. szörnyek és hősök kombinálni vitéz katonák tulajdonságokkal sámánok. A klasszikus. formái E. ellenség, külföldi (és különösen a ellenség, pogányok) megtartani csak Dep. attribútumok „szörnyek”, a hősök a vezetők és harcosok, ami a Kelet. nemzetiség, már az emberek át a nyelvet a Kelet. hagyomány. . „Epic idő” itt - a dicsőséges Keleten. múltban az emberek hajnalán a nat. történelem; dicséri ist. személyek és események. Ez által rájuk képviselői „ist iskola.” (Magyarország - V. F. Miller és tanítványai, az Egyesült Királyság -. K. és M. Chadwick, stb) emelt közvetlenül eposz. alanyok. A mai. történetírás B. A. Rybakov megvédte a fontosságát eposzok, mint a közvetlen ist. forrást. „Historizmus” E. azonban nem lehet túlságosan szó. Keleten. valóság, még akkor is, ha azok hiteles, általában nem képezik egyéni parkolás biztosított. telek, és szerepelnek a hagyomány. plot rendszer. Történelmi. memóriák reprodukálni méretarányos hősies idealizációt, és ezen túlmenően az intézkedés „historizmus” nagyon változó. Heroic. E. tartalmaz egy teljes képet a kábítószer. Az élet formájában Hősi. az elbeszélő múlt. Ideális eposz. A világ és a hős-hős a harmonikus. Unity - Basic. Heroic tartalmi elemek. E. epikus. háttér összehasonlításán alapuló két etnich. „Törzsek” ( „ő” és „idegen” állapotban állandó harc). E. A görög, indiai, vagy német harc „törzsek” (Achaeans és trójaiak, Pándavák és Kauravas, a gótok, a hunok és burgundiak), leereszkedett a Keleten. aréna, mert ez a küzdelem borítja a híres eposz. „Objektivizmus”, ami nem az E. Roman, szláv, örmény és görög Modern, ahol a harc húzott ist. „Ősök” idegen megszállók mellett a hitetlenek - az arabok, a törökök, a tatárok, és hősies nagyhangú festett szenvedélyes hazaszeretet. Keleten. háttér számos eposzok köré koncentrálódik bizonyos ist. események - háborúk, amelynek obschenar. érték (a trójai háború a „Iliász” csata Kurukshetra a „Mahábhárata”, a Battle a koszovói szerb E.), de maga a rendezvény gyakran szintézise az egész Keleten. időszakban számos háborúk (ugyanaz a trójai háború), illetve kisebb hadsereg. összecsapások, le, mint egy háború a népek (csata Roncevaux át 778 a "Song of Roland"), az esemény poluvymyshlennoe (figyelembe Beydzhina - a kirgiz "Manas"), vagy (kivételes esetben) akár mitikus (harc Sampo a "Kalevala").

Heroic. E. még a klasszikus. formák, meglehetősen változatos. A nagy eposz, székhelye Dr. Görögország és India elején a korai osztálytársadalom (az „Iliász”, „Odyssey”, „Mahábhárata”, „Rámájana”) gyökeresen eltér az eposz. ciklusok merültek fel a feltételeket a korai Zap. Europa. Középkor (az ír mondák, izlandi mondák, az angolszász vers „Beowulf”), és a különlegesség. saga formák orálisan, fejlett a hangulatot a nomád feudalizmus Turko- Mong. népek és a tibetiek Központ. Ázsia ( "Alpamis", "Manas", "Dzhangariada", "Geseriade") vagy eposz. műemlékek fejlett feudalizmus (örmény. "David Sasunsky", Russ. eposzok, Franciaország. "A Song of Roland," App. "Cantar de Mio Cid" bizánci "Digenes Akrit" Oguz "Dede Korkut" Heroic. balkán énekelt népek és mtsai.).

Irod Propp V. Ya. Rus. Heroic. eposz, 2nd ed. M. 1958; Zhirmunsky VM Népi Heroic. eposz. Inkább történeti. esszék. M.-L. 1962 hogy ugyanazt a török ​​hősi eposz, L. 1974; A tanulmány a Szovjetunió epikus, M. 1958; Meletinsky EM Eredeti Heroic. eposz. Korai formák és archaikus. műemlékek, M., 1963; saját, Nar. eposz, a könyvben. Az elmélet az irodalom, (Book 2.) - Szülési és műfaj irodalmi, M. 1964; Putilov BN Rus. és yuzhnoslav. Heroic. eposz, M. 1971 Tekstologich. Epic tanulmány, M. 1971 Grintser P. A. hindu eposz. Genesis és tipizálása, M. 1974 Bowra S. M. hősköltészet, L.-N. Y. 1961; Levy G. R. A kard a szikla. Egy vizsgálatot a eredetét epikus irodalom, N. Y. (1954); Lord A. Az énekesnő a mesék, N. Y. 1968 Dumézil G. mythe et hősköltemény, (t. 1-3, P. 1968-1973). Lásd. Szintén hivatkozásokat. Art. Folklór.

E. M. Meletinsky. Budapest.