Esszé a kultúra és ellenkultúra - összefoglalók Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok, disszertációk

2. fejezet A koncepció ellenkultúra. 11

Közzététele a koncepció ellen-kultúra és

arányban a szubkultúra 11

2.2 fejlesztése az ellenkultúra és a naplemente 14

Listája irodalomból. 25

Összehasonlító világ kulturális közelmúltban hívta fel a figyelmet, hogy a jelenség ellen-kultúra szerepe a történeti dinamika. Az ő értelmezése az új helyzetben, annál is inkább, maga a téma már nem kell felfogni, mint a perifériás, magán-, általános kulturális tárgyak befolyásoló oldalirányú áramlás. Hogy megvitassák a problémákat, mely nem csupán és a kultúra, hanem kulturofilosofy. Sok kutató azt hiszik, hogy a megoldást erre a problémára lehetővé teszi, hogy végül a megközelítés a megértés a kultúra egy adott jelenség elismerésére mechanizmusait annak megújítására és az átalakulás. Ebből a fajta kutatás boom, az első jelei, amelyek megtalálhatók a 80-as évek.

Ugyanakkor fennáll a veszélye a helyettesítés fogalma kontkultura erzatskulturoy. Erzatskultura belőle. Helyettesítő - helyettesítheti. Erzatskultura - ez a kultúra nem nagybetűvel, de fordított, nem gazdagítva és lebontó emberek. Így a gyógyszer vagy a tenyészet punk, amelyek néha mint ellenkultúra vannak erzatskultura.

Véleményem ellenkultúra egy frissítő hatása van a hivatalos kultúra, hanem magában hordozza az „dobja le a hajó ma” az elsődleges kultúra örök és átmeneti értékeket. De erre nem fog működni, mert a nihilizmus nem tud fennmaradni anélkül, hogy ezek a kulturális értékeket.

A modern formális társadalmi-kulturális élet a társadalom feltétlenül szükséges egy „” vstryaska 'új ötletek privnosyaschy valamit, ami nem illik a hivatalos értékeket.

következő cél és feladatok az elvont.

A tudományos célja - figyelembe véve az ellenkultúra jelenség.

A végrehajtás a megfogalmazott célok a következő feladatokat:

Disclosure konrtkultura fogalma révén két szempontból;

figyelembe véve az ellenkultúra és a szubkultúra;

felülvizsgálata szubkulturális mozgalmak az ellenkultúra „új baloldal”, beatniks, hippik, Yippie;

közötti kapcsolatok fogalmak a kultúra és ellenkultúra.

Fejezet 1.Ponyatie kultúra.

1.1.Raskrytie ponyatiyakultura.

A kifejezés a kultúra - latin eredetű. Eredetileg ez „termesztés, művelés a talaj”, de később már egy általánosabb jelentése van. Kultúra tanulmány számos szakterület (régészet, néprajz, történelem, esztétika, stb), és minden ez adja a definíciója. Nem véletlen a világirodalom mintegy 500 meghatározásai kultúra. Egyikük, a leggyakrabban megtalálható a társadalomtudományokban. A legáltalánosabb értelemben a kultúra tudósok társadalomtudósok megérteni preobrazovatelskoy mindenfajta emberi tevékenység és a társadalom, valamint az eredmények.

Különbséget tenni anyagi és szellemi kultúráját. Anyagi kultúra jön létre a folyamat az anyagi termelés (termék ez olyan gépek, berendezések, épületek, stb.) Szellemi kultúra magában foglalja a folyamat lelki kreativitás és kezdődött a szellemi értékek, az a zene, festmények, a tudományos felfedezések, vallási tanítások stb Minden eleme a szellemi és anyagi kultúrája elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Anyag termelés az emberi tevékenység középpontjában a tevékenységét az élet más területein; a helyén, az eredmények a mentális (szellemi) tevékenység valósul meg, átalakul az anyagi tárgyak - a dolgok, hardver, grafikát, stb Például tudásunk elektronika lásd a szellemi kultúra, és a számítógépek, televíziók, létre alapján ez a tudás, alkalmazni kell az anyagi kultúra. Azonban, mint a termék az anyagi kultúra jöjjön „csővezeték” válnak a jelenség a civilizáció. Így a mértéke kultúra mutatja elérni egy bizonyos történelmi civilizáció meghatározza hely között a már meglévő, jelenlegi és jövőbeli civilizációk.

Szerint antropológusok, a kultúra négy elemből.

1. Meghatározások (fogalmak). Megtalálhatók főként a nyelvben. Köszönet nekik, lehetővé válik, hogy korszerűsítse a tapasztalat az emberek. Például érzékeljük alakja, színe és íze a tárgyak a világon, de a különböző kultúrákban a világon szervezett másképp.

A nyelv a lakosság a trobriandi szigetek egy szó jelentése hat különböző rokonok: apa, apa testvére, a fia apja húga fiának testvére anya apa fia lánya apja testvére, fiú, testvér, fiú, apa és fia, apa fia, apa apja testvére. Magyarul, még nincs szó, az elmúlt négy rokonok.

Ez a különbség a két nyelv között van annak a ténynek köszönhető, hogy a lakosság a trobriandi szigetek legyen egy szó, amely magában foglalja az összes rokonok, kezelendő speciális tisztelettel. Az angol és az amerikai társadalom kifejlesztett egy kevésbé komplex rendszer a rokonság, így az angol, így nincs szükségük jelölő szavak, mint a távoli rokonok.

Így a tanulmány szavak egy nyelv lehetővé teszi a személy navigálni a világ mintavételt a szervezet saját tapasztalat.

2. Kapcsolat. Kultúrák nemcsak izolált vagy egy másik része a világ útján fogalmak, hanem mutatják, hogy ezek az alkatrészek egymáshoz - térben és időben, az érték (például fekete szemben fehér) alapján az okozati összefüggés ( „sajnálom rúd - elrontani gyermek „). A nyelvünk van szó a Föld és a Nap, és biztosak vagyunk abban, hogy a Föld forog a nap körül. De mielőtt Kopernikusz, azt hitték, hogy nem ez a helyzet. Kultúra gyakran eltérően értelmezik a kapcsolatot.

Minden kultúra létrehozza bizonyos elképzelések közötti kapcsolatok fogalmak körén belül a valós világ és a gömb a természetfeletti.

3. Az értékek. Érték - Általánosan elfogadott hiedelmek a célra, amelyre az ember arra kell törekednie. Ezek képezik az alapját az erkölcsi elvek.

Különböző kultúrák inkább a különböző értékeket (hősiesség a csatatéren, a művészi kreativitás, aszkézis), és minden társadalmi rendszer megállapítja, hogy az érték, és mi nem.

4.Pravila. Ezek az elemek (beleértve a rendeletek) szabályozzák viselkedését az emberek szerint az értékeket egy adott kultúra. Például a jogrendszer számos olyan törvényeket, amelyek tiltják gyilkos, másoknak sérülést vagy fenyegeti őket. Ezek a törvények tükrözi, hogy mennyire értékeljük az élet és a jólét az egyén. Hasonlóképpen, van több tucat tiltó törvényeket betörés, sikkasztás, rongálás és így tovább. Ezek tükrözik elkötelezettségünket a személyes tulajdon.

Kultúra West második felében a huszadik század.

Belső fejlődése a nyugati országok a második világháború után határoztuk meg két fő, egymással összefüggő folyamatok - egyre „jóléti állam” és a további demokratizálódás.

1951-ig, az USA-ban, amennyiben a nyugat-európai országokban a 13 milliárd dollárt, ami ment elsősorban a vásárlási ipari berendezések. Ennek fontos feltétele a gazdasági növekedés már bővülő piacon. A lakosság jövedelmének nőtt, nőtt, illetve és a fogyasztói kiadások. A jövedelmek növekedésével, akkor kezdett változni a fogyasztás szerkezete. Minden kisebb arányban úgy ítélte élelmiszer-költségek, a növekvő - tartós fogyasztási cikkek: otthon, az autók, televíziók, mosógépek, amelyek közvetlenül stimulálják termelés.

Az életszínvonal a dolgozó emberek elérte példátlan magas még soha. Nyugati társadalom lép egy új fejlődési szakaszban: késő kapitalista, amely saját sajátosságait, amelyek eltérnek az előző időszakban, nem is beszélve a kor klasszikus kapitalizmus. Egyre nyilvánvalóbb

Az vitathatatlan tény volt, hogy a robbanás elleni tiltakozás a jelenlegi rendszer a 60-as - 70-es évektől volt egyértelműen nem proletár jellegű, szemben a klasszikus kapitalizmus. Ő volt kötve elsősorban ifjúsági mozgalom, marginális rétegek és csoportok, amelyek a leginkább érintett pszichológiai elleni tiltakozás kizárása szellemi leigázása ellen bigottság és a képmutatást, hogy érvényesült a társadalom ellen, a mindent magába foglaló kiszámítása és a racionalizálás, bürokratizáció ha nincs helye a spontaneitás, irracionális-misztikus. Ez az elégedetlenség legtisztábban nyilvánul meg a marginalizált ágazatokban, mert nincs erős hagyománya van, az állandó életforma.

Így, tiltakozás ellen irányult rendszerek. Nyugati társadalom kritikusok szerint a kritika a társadalom és a „létező szocializmus”. Az „új baloldal”, hogy a társadalom nem jár egy bizonyos antagonista kapitalista társadalomban. És akkor, a másik szolgál totalitárius „elnyomó” társadalom dominanciája a bürokrácia. A Szovjetunió, a szemükben, mint a nyugati országokban, „vysokoratsionalizirovannym, ipari társadalomban.” E két „rendszer” nincs alapvető különbség, ezért a valós konvergencia továbbá, hogy nincs magántulajdon, növeli a termelési szintet, a tapasztalat azt mutatja

Szovjetunió, nem jelenti a végrehajtás a szocializmus az életben. És itt-ott, nyilvánvaló vonások késő ipari civilizáció. És itt-ott, hogy cserélje ki az egyes gazdaság, akkor jön a szabályozás az autonómia, a centralizáció, uralom a gazdasági és politikai bürokrácia.

Következő, szeretném idézni az új Germana Gesse (1877-1962), „Steppenwolf” Véleményem kifejezi a lelki válság és a keresést egy kiutat belőle, a nyugati kultúra. A hős a regény, Garri Galler (aka Steppenwolf) - egy fáradt 50 éves szellemi, író, újságíró, a műértő art - tapasztalható súlyos belső válság. Ő egyedül, bespriyuten és csalódott az eszmék fiatal korában. Modern polgári kultúra teszi őt a mély undorral: elvesztette minden spiritualitás, fogott egy hazugság, a képmutatás és az idő hirdetésblokkok vált nem más, mint egy tekintélyes első elrejtésére az aljasság, gonoszság, kegyetlenség uralkodott a környező társadalomban.
Garri Galler elfordul ettől a degenerált, és lényegében halott