H - az epikus és az új

Elpusztíthatatlan „modernistichnost” regény, határos tisztességtelen értékelési időpontokban. Emlékezzünk újraértékelése már a reneszánsz ( „sötétség gótikus kor”), a XVIII (Voltaire), a pozitivizmus (az expozíció a mítosz, a legenda, a dicsőítés, a maximális eltérés a memóriából, és a legnagyobb - a empirizmus - beszűkülése a „tudás” mechanisztikus „progresszivitás” mint a legmagasabb kritérium).

Kitérek néhány kapcsolódó művészeti jellemzői. Hiánya belső teljesség és kimerültség vezet megugrott a külföldi és a formai követelményeknek, különösen a cselekmény, és a színpad a kimerültség. Újonnan problémáját veti fel az elején, a végén, és teljességet. Epic közömbös, hogy a hivatalos top, lehet teljes (azaz kaphat szinte tetszőleges módon). Abszolút már lezárta és befejezte egészének vagy bármely részének. Ezért bármely része lehet tervezni és értékesített egészére. Összesen abszolút idő a világ (és ez az egyik, és a telek) nem tartozik egy epikus (ez azt jelentené, tökéletes minden nemzeti hagyomány), nehéz elérni még jelentős szegmensét is. De ebben, és nincs baj, mert az egész szerkezet ismétlődik minden egyes darab, és minden darab teljes és kerek egészét. Meg lehet kezdeni a történetet szinte minden pillanatban, és akkor befejezni szinte minden pillanatban. „Iliász” Úgy tűnik, véletlenszerű nyírni a trójai ciklus. A vége (a temetkezési Hector) egy új szempontból, hogy minden esetben, nem lehet vége. De epikus teljességére ez nem szenved. Különleges „end of interest” - és ami a háborúnak vége? ki fog nyerni? mi fog történni Achilles? ., Stb -. Epic elleni anyag teljesen megszűnt mind a belső és a külső okok (plot legendák oldalán volt minden előre ismert). Különleges „érdeklődés folyamatos” (mi fog történni?) És a „érdeklődés a vége” (a végén?) Vannak kifejezetten a regény, és csak lehetséges, a terület szomszédságában, és a kapcsolatot (az övezetben dalevogo azok lehetetlen).

Az új orientációja az idő és az érintkezési terület van kötve, és a másik, igen fontos jelenség a történelem, a regény: a különleges kapcsolat az extra irodalmi műfajok - a létfontosságú kényelmi és ideológiai. Már az ő megjelenése újszerű, felkészülés a műfajok támaszkodott a különböző nem-művészeti formák a személyes és társadalmi életben, különösen a retorikai (van még egy elmélet, levezeti a retorika a regény). És a következő korszak a fejlesztési, a regény széles körben és nagyon élvezte a forma levelek, naplók, vallomások, formák és módszerek, az új bírósági retorika, és így tovább. N. épül a területen érintkezik a befejezetlen esetén a modernitás új gyakran túlmutat a művészeti és irodalmi sajátosság, esztergálás erkölcsi prédikáció, a filozófiai értekezés, közvetlen politikai cselekvés, akkor fajul nyers, nem egy felvilágosult forma lelkes vallomás, hogy „sírni a szív”, és így tovább. d. Mindezek a dolgok nagyon jellemző a regény válik a műfaj. Végtére is, a határok között, a művészi és nem művészi, az irodalom és az irodalom, és így tovább. P. Nem istenek létrehozott egyszer és mindenkorra. Minden spetsifikum történelmi. Egyre irodalom nem csak a növekedés és a változás határain belül megváltoztathatatlan spetsifikuma; Fáj, és a legtöbb ilyen határokat. A folyamat a változó határait a kultúra (beleértve irodalom) - a folyamat nagyon lassú és nehézkes. Bizonyos rendellenességek spetsifikuma határok (mint a fenti) a csak a tünetei a folyamat előforduló egy nagy mélységben. A regény mint műfaj válik a tünetek spetsifikuma változása sokkal gyakrabban, élesebb és ezek csak tájékoztató jellegűek, mert a regény élén ezeket a változásokat. Az új szolgálhat egy dokumentumot találgatás még mindig messze, és nagy a sorsa irodalom fejlődését.

De időzónájával és a tájékozódás az építési képek semmilyen módon nyilvánul meg, hogy mély és fontos, mint a szerkezetátalakítási az emberi kép az irodalomban. Azonban ez egy nagy és összetett kérdés keretében ezt a cikket, tudom érinteni csak röviden és felületesen.

Érintve ebben a tekintetben a problémát a „öndicsőítés” Plutarkhosz és mások. „Önmagam” alatt dalevogo terv nem létezik önmagában és önmagáért, hanem az utókor számára, hogy előre a memóriában az utókor. Tisztában vagyok a magam, kép a távolság dalevom tervét; Tudatomban elidegenedett tőlem ebben a tekintetben, hogy a távolság a memóriát; Látom magam szemével másik. Ez az egybeesés formák - nézőpontok magukat, és a többi - naiv és holisztikus jellegét, a különbségek nem között. Nincs több vallomások, self-expozíciót. Elképzelhető a ugyanaz, mint a bemutatott [4].

Ezek a funkciók epikus ember közös a föld és más magas távolságtartó műfaj, ami a kivételes szépségű, teljesség, kristálytisztán és teljessége művészi kép a személy, de ugyanakkor az általuk termelt, és a korlátai, és az ismert irrealitás az új körülmények között az emberi lét.

Destruction Epic távolság és átmenet az emberi kép dalevogo tervezi a rés a jelenlegi hiányos esemény (és így a jövőben) vezet alapvető átalakítását emberi képen az új (és később az egész irodalom). És ebben a folyamatban az óriási szerepet játszott a folklór, a népi komikus regény forrásokból. Az első és nagyon fontos lépés volt a létrehozása nevetés megismertetése a kép az ember. Nevetés tört epikus távolságot; szabad volt, hogy vizsgálja meg az emberi és ismerős: a csavarja kifordítva, felfedve a közötti ellentmondás megjelenés és a bél között lehetőséget, és annak végrehajtását. szignifikáns trend történt a kép egy ember, és egy rakás hangszóró közötti eltérések a különböző pillanatokban a képet; Egy személy megszűnik egybeesik magát, és ennek következtében már nem vonatkoznak a kipufogó személy végéig. Nevetés kivonatok mindezen ellentmondások és a széthúzás elsősorban komikus hatás (de nem kizárólagosan a képregény), és komoly-komikus műfajok ókor közülük nőnek hosszabb és egy másik rend képek, például egy nagy és új, komplex darab, és a hősi kép Szókratész .

Jellemzi a művészi szerkezet egy stabil népi maszkok, nagy hatással volt a kialakulását a kép az ember a regényt legfontosabb szakaszában a fejlesztési (Serio komikus műfaj az ókor, Rabelais, Cervantes). Epic és tragikus hős - kívül semmi sem a saját sorsát, valamint amiatt, hogy a történetet; nem válhat hős egy másik sors, egy másik történet. Folk maszkok - Makkus, Pulcinella, Harlequin - éppen ellenkezőleg, azok bármilyen sors és úgy tűnik, minden helyzetben (amit néha, még ugyanabban a dal), de soha nem kizárólagosan őket, és mindig minden helyzetben és lyuboyu sorsa a vidám felesleges, mindig megtartják egyszerű, de kimeríthetetlen emberi arc. Ezért ezeket a maszkokat működhet, és lépjen fel a cselekmény; Sőt, ez alatt beszédeiben vnesyuzhetnyh - a trices atellan bohózat a Lazzi olasz vígjáték - ők a legjobb felfedi az arcát. Sem epikus sem a tragikus hős természeténél fogva nem tud eljárni vnesyuzhetnoy szünet és a szünetben: ő nem kell tennie minden olyan arc vagy egy gesztus, egy szó sem; az erőt és az azonos korlátai. Epic és tragikus hős - egy hős, haldokló természet. Folk maszkok, másrészt, soha nem fog veszni, és nem egy történet atellan bohózat, olasz, francia komédiákat italyanizovannyh nem nyújt, és nem tud érvényes halotti Makkusa, Pulcinella és Harlequin. De sok közülük vonja fiktív képregény halál (majd az ébredés). Ezek a hősök a szabad improvizáció, nem hősök legendák, hősök elpusztíthatatlan és mindig naprakész, mindig modern élet folyamat, nem egy abszolút hős a múlt.

Ezek a maszkok és azok szerkezetét (mismatch önmagával és az adott helyzetben - .. Vidám felesleges kimeríthetetlen, stb), ismételje meg, mi volt óriási hatással fejlődését új humán képet. Ez a szerkezet megmarad, de a bonyolultabb, tartalmát alapos és súlyos (vagy szigorúan humor) formában.

Epic emberi integritás és szétesik a regény más vonalakon: van egy jelentős különbség a külső és a belső ember, ahol a téma a kép és tapasztalat - kezdetben humor, familyarizuyuschem tekintve - egyre emberi szubjektivitás; van egy bizonyos egységesség hiánya szempontok: az ember a maga és az a személy, a mások szemében. Ez felbomlása a epikus (és tragikus) integritását egy személy a újszerű egyidejűleg kombinálva a készítmény egy új komplex a integritását annak magasabb szintű emberi fejlődés.

Végül egy ember szerez az új ideológiai és nyelvi kreativitás, a változó jellege kép (egy új és magasabb típusú individualizá- kép). Már az ősi szakaszában megalakult a regény jelenik csodálatos képek ideológusok karakterek: ez a kép a Socrates, a kép a nevetés Epikurosz az úgynevezett „hippokratészi regény”, mint a mélyen újszerű Diogenész a hatalmas dialogikus irodalom a cinikusok és Menippean szatíra (itt ő hirtelen közeledik az úton Emberek maszk), hogy végül a kép Menippus a Lucian. A hős a regény, mint általában, az egyik vagy olyan mértékben ideológia.

Ez kissé durva és absztrakt program újjáépíteni a kép az ember a regényben.

Nézzük összefoglalni.

Jelenleg hiányossága, mint a kiindulási pont és a központ a művészi és ideológiai irányultsága - egy nagy forradalom a kreatív elme az ember. Az európai világ, ez az irányváltás és a pusztítás a régi hierarchia az idő, hogy egy jelentős műfaj kifejezést fordulóján a klasszikus ókor és a hellenizmus, az új világban - a késő középkor és a reneszánsz. A korszak alapjait a műfaj a regény, bár elemei úgy készül sokáig, de gyökerei nyúlnak vissza népi talajba. Az összes többi nagy műfaj ebben az időszakban készültek hosszú ideig, a régi, szinte elmeszesedett műfajok. Mindegyik fentről lefelé van átitatva a régi hierarchia alkalommal. A regény mint műfaj elejétől képződött alapján kifejlesztett egy újfajta időben. Az abszolút múlt, a hagyomány, a hierarchikus távolság nem játszik szerepet a folyamatban a képződésének mint műfaj (játszott csekély szerepet bizonyos időszakokban a regény, amikor vetni a epizatsii például a barokk regény); Az új képződik a pusztító folyamat az epikus faj, szoktató képregény világ és az ember, csökkenti a művészi kép a tárgy szintjére felkészületlen és a folyadék a kortárs valóság. A regény a kezdetektől nem épült oly módon dalevom abszolút múlt, és a terület közvetlen érintkezést ezzel felkészülve a modernitást. Az alapja a személyes tapasztalat, és elment a szabad kreatív fikció. Új művészeti és józan próza újszerű módon, és egy új, a tapasztalatok alapján, a kritikus tudományos koncepció közelében alakul, és ugyanabban az időben. Roman, így a kezdetektől készült különböző dolgokat, mint az összes többi műfajban kész, ő más természetű, vele és benne, hogy bizonyos mértékig a jövőben a szakirodalom született. Ezért, miután megszületett, nem tudott válni műfaj között műfajok és nem építik kapcsolatokat őket, hogy a béke és a harmonikus együttélés. Jelenlétében a regény minden műfajban kezdenek más hangot. Kezdete egy hosszú harc a romanizációt egyéb műfaj, amiért részt vettek az érintkezési felület a befejezetlen valóságot. Az út ez a harc nehéz volt és kanyargós.

Romanizációt irodalom egyáltalán nem szokatlan, hogy a bevezetése más műfajok nekik egy másik műfaj kánon. Ezt követően a Canon az új nem. Ő a természet nem kanonikus. Ez - az igen plaszticitás. Ez - mindig keresi, mindig keressük magam, és hogy vizsgálja felül minden létező formáját a műfaj. Így csak, és lehet műfaj épül a terület közvetlen kapcsolatot a valósággá válik. Ezért a romanizációs egyéb műfaj nem idegen benyújtása a kanonokok a műfaj; éppen ellenkezőleg, az ő mentességét a feltételes, archaikus, mesterkélt és nem élet, ami akadályozza a saját fejlesztés, minden, ami a velük közel a regény néhány stílus elavult formákat.

Az ő helyzete fejlesztettem néhány elvont formában. Azt mutatjuk nekik csak néhány példa az ősi szakaszában megalakult a regény. Saját választás határozza meg, hogy mi élesen alábecsülik a jelentőségét ezt a lépést. Ha beszélni a régi szakaszában a regény, ez azt jelentette, a hagyomány szerint csak a „görög regény.” Antik szakaszában az új nagy jelentősége van a megfelelő megértése a természet a műfaj. De a régi talaj az új tényleg nem alakulhatott minden lehetőséget, hogy nyitott egy új világot. Láttuk, hogy egyes jelenségek ókor folyamatban most kezdik érezni közelebb a jövőben, mint a múltban. De alapján a hiábavalóságát ősi társadalom, ez a folyamat az irányváltás a jövőt nem lehet befejezni: nem volt ez a jövőt. Ez az első alkalom ez az irányváltás történt a reneszánsz idején. Ebben a korszakban már a jelen, az első alkalom, hogy úgy érzi, nem csak a hiányos folytatása a múlt, hanem néhány új és hősies kezdet. Ahhoz, hogy naprakész, ami nemcsak csökkenti, hanem emelni egy új hős szférában. Jelenleg a reneszánsz először érezte magát a világosság és megértés sokkal szorosabb és kedvesebb a jövőben, mint a múltban.

A folyamat kialakulásának a regény nem fejezte be. Most új szakaszába lép. A korszak jellemző a rendkívüli összetettségét és elmélyítése a világ, a rendkívüli növekedés az emberi igények, a józanság és a kritika. Ezek a funkciók meghatározásához és újszerű.