Hellenizmus mint történelmi időszakot és mint kulturális jelenség
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
Hellenizmus mint történelmi időszakot és mint kulturális jelenség.
Mit jelent a „görögség”? Néhány, az azt jelenti, egy új kultúra, amely a görög és keleti elemek; mások, a terjedését a görög kultúra a keleti, a tretih- folytatása, A tiszta vonalak azonos az ősi civilizáció; inyh- erre ugyanaz a görög civilizáció, de módosított hatása alatt az új körülmények között.
Mindezen elméletek tartalmaz egy szemernyi igazság, de egyikük sem nem a teljes igazság, hogy van. Hogy. Részletesek. Annak érdekében, hogy a megfelelő képet, meg kell vizsgálni az összessége jelenségek.
Az „A hellenizmus” egy civilizáció előfeltétele három évszázad alatt, ami a görög kultúra messze meghaladta szülőföldjüket, nincs általános meghatározás nem teljesen megérteni a folyamatot.
Explore „A hellenizmus”, mint egy történelmi korszak és megérteni minden eredetiség nélkül lehetetlen, figyelembe véve az alapvető tényt, hogy „A hellenizmus” - szakaszában a történelem az ókori rabszolga társadalomban.
A korszak „hellenizmus” a világ megváltozott, és bővült. Görög jönne Marseille és India, a Kaszpi-tenger a Nílus zuhatag. Nemzetiség visszahúzódik a háttérbe; közös nyelv és a közös oktatás hozzájárul a közös kultúra. Irodalom, a tudomány és a filozófia kapcsolódó mindenekelőtt egy bizonyos mértékig a világ más, mint Görögország. A nemzetközi kereskedelem vált. „A hellenizmus” hozott létre más állami helyett keleti despotizmus és a Görög propolisz. De a hellenisztikus monarchia a keleti, a macedón koalíciós Achaean és Aetolian League a Balkánon nem számolni a görög polisz, a szűk érdekeit. Természetesen, ha nincs önálló városállam, de létezésük van kötve a régi politika az állampolgárok alapítók.
Másrészt, és a keleti despotizmus nem lebontották. Vevők Alexander folytatta tevékenységét hasonló módon. Még a kultúra területén, ahol az „A hellenizmus” olyan radikális változás nem volt véget; nem szívódik fel a keleti kultúrákban, nem feledkeztek meg a Görög kultúra a klasszikus időszakban.
Így hellenizmus lehet tekinteni, mint egy progresszív szakaszában a történelem ókorban, de egy fontos kivétellel. A kezdeti időszak után új formái a gazdasági, politikai és szellemi élet jött létre. De a változások követték az élet minden területén a hellenisztikus időszakban nem volt elég mély, az okokat, amelyek a válság a Görög államok nem voltak legyőzni.
Minden kultúra, hellenizmus a fordulat világtörténelmi jelentőségű. Sokat egyetlen menetrend, hellenisztikus gazdaság nem szükséges feltételek megteremtése a végső feldolgozás a klasszikus örökség, hogy megteremtse annak alapján új integrál világ integritását harmonikus kultúra. Az ellentmondások slave társadalom egy rövid gyógyulási idő, az érintett nagyon gyorsan és vezettek arra a tényre, hogy a fejlődés egy frenetikus üteme a rövid távú up és a hosszú ideig tartó csökkenése; Egyes oblastyah- filozófia literature- elutasításához krónikussá vált. De az egész elliptikus kultúra egy új szakaszt a kulturális emberiség történetében, amely befolyásolta az egész későbbi folyamán neki.
De a hellén kultúra nem terelhetik az anyagi alapokat, amelyekre az eredetétől. Éppen ellenkezőleg, világossá válik a lényeg és történelmi szerepét a szempontból PR.
Egy új mérföldkő a Görögország válik felvonulás a kelet Aleksandra Makedonskogo (356-323 BC). - A Fülöp fia II, leigázzák Görögországban. Ennek eredményeként a kampány (334 -. 324 BC) létrejött egy hatalmas birodalom húzódó dunai az Indus, Egyiptomtól egészen a modern Közép-Ázsiában. Úgy kezdődik a korszak hellenizmus korában terjedésének görög kultúra egész területén a hatáskörök Aleksandra Makedonskogo. Kölcsönös gazdagodásához görög és a helyi kultúra létrehozásához járult hozzá egy egységes hellenisztikus kultúra megőrzését, és miután összeomlott a birodalom számos úgynevezett hellenisztikus államok (ptolemaioszi Egyiptom, az állam a Szeleukidák, a Pergamon királyság Bactriába, Pontus et al.).
A hellenisztikus korban nagyrészt eltűnik jellemző a klasszikus kor közötti különbség elmélet és gyakorlat, a tudomány és a technológia. Jellemző erre az időre egy tudós, mint a híres Arkhimédész (c. 287 -212 BC.). Ő hozta létre a koncepció egy végtelen számú, lépett be a levél „pi” kiszámításához kör kerületének, nyitott hidraulikus jog róla elnevezett alapítója volt az elméleti mechanika, stb Archimedes nagy érdeme a technológiai fejlődés: ő teremtett egy csavar szivattyú, célja egy sor harci katapultot, védekező fegyvereket.
Építőipari új városok fejlesztését navigáció, katonai felszerelések hozzájárult az emelkedés a matematika, mechanika, csillagászat, a földrajz. Más híres tudósok a hellenisztikus időszakban: Euclid (III században.), Aki megteremtette az elemi geometria Eratosthenes (körülbelül 276-194 BC.) Elég pontosan meghatározza a hossza a földi meridián, és így létrehozza a valódi mérete a Föld: Aristarh Samossky (a végén a IV század 1. emeleti Ill BC ... ), aki bebizonyította, a Föld forgása saját tengelye körül és a mozgás a nap körül: Hipparkhosz Alexandria (180/190 -125 BC), aki létrehozta a szoláris év pontos hosszát és kiszámítja a távolságot a Föld és a Hold és a nap ;. Geron Aleksandriysky (kb. 1. BC), hogy hozzon létre egy prototípus a gőzturbina, és mások.
Sikeresen kifejlesztett és a természettudományok, különösen a gyógyszer. Ezen a területen nagy szolgáltatások tartoznak Gerofilu (körülbelül ie 300). És Eraszisztratosz (kb 300 - .. Kb 240 BC), felfedezte az idegrendszert, magyarázta a jelentősége a pulzusszámot, jelentős előrehaladást ért a tanulmány az agy és szív. A területen a botanikai Megjegyzés működik tanuló Arisztotelész - Theophrastus (372 - ie 287).
A tudományos ismeretek fejlődésének szükséges rendelési és tárolása a felhalmozott információkat. Számos város olyan könyvtárak, a leghíresebb közülük - az alexandriai és a pergamoni. Alexandria, az úgynevezett Museyon (temploma Múzsák) hozták létre a bíróság a Ptolemaios aki szolgált a tudományos központ. Vannak különböző szobák, a gyűjtemény, a közönség, valamint a szabad lakások a tudósok számára.
Bíróság élet a hellenisztikus monarchiák, és az élet a nagyvárosok által létrehozott speciális fajtája a költészet - idill. A legjelentősebb képviselője a műfaj Theocritus (vége IV - 1. emelet Ill BC ..). Az ő idylls a természet háttér életét mutatja be a falusi emberek, főleg a pásztorok. És ha még mindig nem érzi Theocritus érzelgősség, továbbá idill fajul eszményítésével pásztorélet -bukolicheskaya költészet.
A hellenisztikus korban fejlődik egy új ága a tudás, szinte teljesen hiányoznak a klasszikus korszak - filológia a legtágabb értelemben vett: nyelvtan, szöveges kritika, irodalomkritika, stb
A filozófusok elkerített a külvilágtól, kérdésekkel foglalkozó személyes fejlődésre. A legjellemzőbb a hellenisztikus időszakban két új iskola - ínyencség és Sztoicizmus.
Hellenisztikus korszak hozott számos új jelenség a vallásban. Ez kultusza az uralkodók, akik nőtt fel alapján a megdicsőülés a király személyiségét jellemző ősi keleti társadalmakban.
Egy másik jellemzője hellenisztikus vallás -kult sorsát. A régi görög ötlet a vak természeti erők és a társadalom fölött állt a férfi jelentősen módosított - sors formáját ölti esetben a szerencse. De a legjellemzőbb hellenisztikus vallás egy szinkretizmus -smeshenie különböző elemei a görög és a keleti vallási meggyőződést.
A formáció hellén kultúra nagyban hozzájárult a terjedését a görög oktatási rendszer. Az első szakaszban a hallgatók kapnak készségek az olvasás, írás, számolás, csinál torna és a zene. A következő lépés az oktatás járt a nyelv tanulmányozására, matematikai tudományok, csillagászat, zeneelmélet, folyamatos gyakorlat. Legmagasabb iskolai tartották a tanulmány a filozófia és a retorika.
A hellenisztikus korban az építkezés sok új városok, valamint a felújítás a régi városok végeztek egy adott rendszer által: a város körülvesz hatalmas falak, amelyen belül található az utcákon, korlátozta a jobb téglalapblokkot. A városokban, a növekvő számú nyilvános létesítmények: beépített buleutérion (Városháza), tornaterem (sportiskolák), tornaterem (iskola épületek), stadionok, könyvtárak, fürdők, stb A főváros a hellenisztikus államok emelt fejedelmi épületek. Általánosan használt bevonat mozaik teraszok, padlók elülső részén (a magán- és állami). A falak az épületek festmények díszítik, amelyek utánozzák a bélés színe kő ritka narratív festmény. A hellenisztikus korban, és vannak speciális szerkezetek, mint a híres Pharos Alexandriai világítótorony, a Szelek tornya Athénban.
A hellenisztikus korban folyamatosan fejlődnek a trendek a görög szobor a IV. BC Hellenisztikus mesterek mutatják fokozott érdeklődés az egyén, az érzelmeit, vonások, hogy időben szobrok -dinamichnost, kifejezőkészség. Aktívan fejlődő műfaj irányába, az új iskolák - a pergamoni, Rodosz, Alexandria. A legjelentősebb művei: domborművek Pergamon oltár Zeusz Aphrodité szigetéről származó Melos (Venera Milosskaya), „Nika Samofrakiyskaya”; szoborcsoport a Laocoon „” Farnese Bull „portréját Démoszthenész, nem létező bronz Rodoszi Kolosszus magassága 35 m.
Hellenisztikus kimondja, hogy alakult ki a IV. BC ott voltak viszonylag rövid életű. Már a II-I században. BC Legtöbbjük elfoglalták Rómát. Azóta, a központ az ősi kultúra válik területén a modern Olaszország.
Hellén kultúra kutató bíróság
Jellemzői hellén kultúra
Region legintenzívebb hellenizáció volt a Földközi-tenger keleti. A Közel-Keleten a gazdag családok volt a jó modor, hogy ki a gyermekek a Görög szellem. Az eredmény nem sokáig váratott magára: többek között a hellén gondolkodók, írók, tudósok, találkozunk egy csomó ember a keleti országok (köztük a leghíresebb filozófus Zeton történészek Manetho és Bérósszosz).
Talán a kivétel, az egyetlen terület, makacsul ellenállt a folyamat hellenizáció zsidó volt. A sajátosságaira kultúra és filozófia, a zsidó nép határozza meg, hogy elkötelezett a megőrzése etnikai, otthon, és különösen a vallási identitás. Különösen a zsidó monoteizmus, amely egy magasabb fokozat vallási fejlődés képest politeisztikus hiedelmek a görögök, döntően megelőzhető külső finanszírozási bármilyen jellegű istentisztelet és teológiai ötleteket. Azonban néhány zsidó királyok II - I században. BC. e. (Alexander Yashgay, Nagy Heródes) voltak rajongók a Görög kulturális értékeket. Ők emelték a fővárosban, Jeruzsálemben műemléképületek a görög stílusban, még azt is megpróbálta megszervezni sport játékok. De a lakosság ilyen kezdeményezések még soha nem találkoztak támogatást, és gyakran tartja progrecheskoy politika ütközött merev ellenállás.
Általában a folyamat hellenizáció a Földközi-tenger keleti már nagyon intenzív. Ennek eredményeként az egész régióban már évszázadok óta volt az élőhely a görög kultúra és a görög nyelvet. Ez volt a hellenisztikus időszakban a unifikatsionnyh folyamatok alapján az egyes nyelvjárások (a legmagasabb szerepe a klasszikus Attic) kifejlesztett egy görög - Koine.
Így, miután a kampányok Aleksandra Makedonskogo a hellén világ már nem csak a görög, mint az előző időszakban, de az egész hatalmas hellenizált Keleten.
Fontos tényező a fejlesztés a hellén kultúra volt, hogy változtatni a politikai helyzetet. Az élet egy új korszak nem határozták meg a különböző politikák ütközését, és néhány nagyhatalmak. Ezek az államok különböznek, lényegében egy uralkodó dinasztiák, és a civilizáció, kulturálisan, nyelvileg képviselt egység. Ezek a feltételek hozzájárult a terjedését kulturális elemek az egész hellenisztikus világ. Hellenisztikus korban jellemző a nagy népesség mobilitása, de ez különösen jellemző a „értelmiség”.
Ha a görög kultúra korábbi korok volt a propolisz, a hellenisztikus időszakban először beszélhetünk az összecsukható egyetlen világ kultúráját.
A művelt osztályok helyére polisz kollektivizmus végül kozmopolitizmus - egyfajta magukat polgárok nem „kis hazát” (a politika), de az egész világon. Szoros összefüggésben terjedésének az individualizmus, a kozmopolitizmus a növekedés. Minden területén a kultúra (vallás, filozófia, irodalom, művészet) már nem uralja a kollektív polgárok, mint különálló, egyedi, minden törekvése és az érzelmek. Persze, és a kozmopolitizmus és az individualizmus nyilvánul inkább a IV. BC. e. alatt klasszikus polisz válság. De aztán volt jellemző csak néhány tagja a szellemi elit, mint az új körülmények között vált elemeit az uralkodó hozzáállás.
Egy másik nagyon fontos tényező a kulturális élet a hellenisztikus időszakban volt aktív kormányzati támogatás a kultúra. Rich uralkodók nem kímélte alapok kulturális célokra. Annak érdekében, hogy adja át a felvilágosult emberek, szerezz dicsőséget a görög világban, akkor felkérik, hogy a bíróságok híres tudósok, gondolkodók, költők, művészek, előadók és nagyvonalúan finanszírozza tevékenységüket. Persze, azért nem tudta a Görög kultúra egy bizonyos mértékig, „a bíróság” karaktert. Az intellektuális elit most azokra a „jótevők” - a királyok és kísérete. A kultúra a hellenisztikus időszakban ismertet számos funkció, hogy tűnt volna elfogadhatatlan a szabad és öntudatos görögök a politika a klasszikus korszak: drasztikus csökkenése a figyelmet a társadalmi-politikai kérdéseket az irodalom, a művészet és a filozófia, néha kirívó szolgaság kapcsolatban a mindenkori hatalom, „jóvoltából”, gyakran válnak öncél.
Különösen aktív kultúrpolitika végzett leggazdagabb uralkodók hellenisztikus világ - az egyiptomi Ptolemaiosz. Már az alapítója ennek a dinasztia Photiki I. Ptolemaiosz elején tették a III. BC. e. a saját tőke város Alexandria a központ az összes kulturális tevékenységek, különösen az irodalmi és tudományos - Musya (vagy múzeum). Közvetlen kezdeményezője a Musaeus filozófus Demetrius a Phaleron - az egykori zsarnok, Athén után száműzetése menekült Egyiptomba, és belépett a szolgáltatás Ptolemaiosz.
Musya volt egy épület az élet és a munka a tudósok és írók, akik meghívást kaptak Alexandria az egész görög világban. Amellett, hogy a hálószoba, étkező, kertek és galériák pihenni és séták, ő is benne a „közönség” előadásokat „laboratórium” tudományos vizsgálatokra, állatkert, botanikus kert, csillagvizsgáló, és természetesen, a könyvtár. A büszkesége Ptolemaios Alexandria volt a legnagyobb könyvtára, az ókori világ könyv letéti. Végére a hellenisztikus korban voltak körülbelül 700.000 papirusz tekercset. A fej a könyvtárat adtuk közismert tudós vagy író (különböző időpontokban által elfoglalt helyen a költő Callimachus, geográfus Eratosthenes és mások.).
A királyok Egyiptom féltékenyen vigyázott, hogy amennyire lehetséges, minden könyv „hírek” beleesett a kezüket. A rendeletet adott ki, amely szerint a hajó érkezik a kikötő Alexandria, lefoglalt összes rendelkezésre álló könyvek is. Mivel ezek a másolatokat, és így megkaptuk a tulajdonosok az eredeti maradt az Alexandriai Könyvtár. Különleges előszeretettel ilyen „királyok-bibliofilek” táplált ritka esetekben. Tehát, az egyik a Ptolemaiosz került Athén - állítólag abban az időben - a legértékesebb, a maga nemében egyedülálló könyv, amely a jóváhagyott szöveget a legjobb művek a görög klasszikusok: Aeschylus, Szophoklész és Euripidész. Egyiptomi király vissza a könyvet, és nem áll szándékában, inkább fizet egy hatalmas bírságot athéni hatóságok.
Összeállításakor a könyvtár aktívan részt, mint a királyok, Pergamon, Ptolemaios félve verseny, betiltották az export papirusz kívül Egyiptomban. Ahhoz, hogy a jelenlegi válság leküzdésében az íróeszköz Pergamum feltalált pergamenre - speciálisan kezelt borjúbőr. Könyvek a pergamen volt szokásos formáját kódot. Annak ellenére, hogy minden erőfeszítést a királyok pergamoni, akkor így a könyvtár Alexandria (ott mintegy 200 ezer könyv).
A hellenisztikus korban a legnagyobb görög kulturális központok nem voltak balkáni Görögország és a Kelet. Ez mindenekelőtt Alexandria, ahol virágzott a tudomány, költészet, építészet. A gazdag pergamoni, kivéve a könyvtár, ott volt egy nagy iskola szobrászok. Versenyzek vele azonos iskolába Rhodes; A sziget is központja lett ritorskogo és az oktatás. Azonban továbbra is megőrizze vezető szerepét a szellemi és kulturális élet a görög világ és az ősi Athén, amely továbbra is a legjelentősebb filozófiai iskolák és a színházban Dionüszosz színházban rendszeresen adni.
Helyezni Allbest.ru