Hogy a házasság megkötése

Keresés ebben a szakaszban

Akkor használja a keresési e szakasz alapján.

Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.

426. Alex (. Internetprovider @ ru) írja: „Kíváncsi vagyok, hogy az egyház tárgya házasságot, hogy a házasság (lépésről lépésre vásárlás), hogy az esküvő a templomban predostaleniya szükséges iratok nyilvántartásba házasság Azt hallottam, hogy a mint visszautasítani. emberek házasságot nélkül házassági anyakönyvi kivonat. tud férjhez újra? esküvői szabályozott, mint amit cselekszik? hol és hogyan a rekord az esküvő? általánosságban tudni szeretné, hogy a technikai oldala az esküvő, és a jelentése minden cselekvés és eljárások amennyire csak lehetséges. "

A kérdés, hogy a házasság és a jogállamiság - ez egy nagyon tág kérdés, amely meghatározza nemcsak az egyházi szabályokat és meghatározásokat, hanem a kultúra és törvények a hely, ahol a tevékenység zajlik a házasság. Ez, azt akarom mondani, hogy az egyház hozzáállása a házasság, nagyrészt a hozzáállás, hogy a házasság egy olyan társadalomban, amelyben az Egyház életében. Természetesen nem feledkezhetünk meg azokról a történelmi és vallási épületek, de lehet benne már a kultúra egy társadalom.

De a vallási létesítmény maga megkövetelheti jelentős kutatások, mert egyrészt sok felekezet tartozó különböző pillanataiban néha teljesen ellentétes, másrészt azért, mert az egyház inkább hangolja össze a szabályokat a jogi követelményeket az országban, ahol működnek és ezáltal azok aránya lesz a helyi, nem általános jellegű. Ezért, mielőtt megpróbáljuk megvizsgálni azokat, mi kell több vagy kevesebb részletek megy a Bibliát, és találja meg a lefektetett alapelvek az Isten.

Az első alapelv a házasság a Szentírásban Isten elé az ember bukása, és ezért egy valóban egyetemes érték. „A férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez: és lesznek egy testté” (Ter 2,24). Ebből elvileg egy család, tudjuk hozni néhány fontos pontot: az elkülönítés a szüleiktől, és a többi ember, a szellemi és fizikai egységét és folytonosságát a családi egységet.

A Biblia számos különböző történeteket házasságok és családok, valamint számos különféle szabályok és előírások tekintetében a család és a házasság. De mindannyian valahogy erednek az első elv, és céljuk a pontosabb elveket, vagy engedélyt összeférhetetlenséget megsértése miatt egy vagy több elvek a házasság és a család.

Anélkül, mintha információk teljességének, megpróbálom, hogy fedezze az alapvető bibliai alapelveket a házasság.

- az idő a házasság. Gyakorlatilag az összes bibliai példát mutatni az embereknek, felnőttkorban feleségül. Negyven éves kor brachuschihsya - úgy tűnik, hogy a norma bibliai példát, és ez nem véletlen, hiszen a zsidók az Ószövetség időszak serdülőkor időszak tartott legfeljebb negyvenegy.

- A feltételek a házasság. Elérhető a Bibliában példák a gyakorlatban az udvarlás és társkereső, elkötelezettség és a házassági szerződést, a felkészülés az esküvő, és a lakodalomban is, amelyek néha több napon át tartott, vagy akár hetekig. Ebben az esetben általában a vőlegény maga, a szülei, vagy a képviselők által választott vőlegény a menyasszonyt, nem pedig fordítva.

- az idő a házasság. Az idő a házasság is lehet nevezni a három esemény az élet brachuschihsya, a körülményektől függően, és a rendelkezésre álló ezeket az eseményeket. Az első és legfontosabb pontja a házasság, hívnám a pillanatban egy nyilvános nyilatkozatot egy fiatal pár a házasságot. Ez összhangban van az elkülönítés elvét a szülők és a közösség, amelynek a neve először az isteni intézmény, a fent hivatkozott. Sőt, a forma egy nyilvános nyilatkozatot lehet nagyon más, kezdve az ünnepélyes eskü alatt egy különleges ceremónia és befejező egyes intézkedések lehetősége nélkül kiejtésével szavakat a tömeget. A második pont a házasság lehet tekinteni, mint az idő, a szülő vagy a papi áldás a házasság. Bár én (és még sokan mások) hajlamosak azt gondolni, ez a második lépés után közvetlen létrehozása család. A harmadik pont, bár kissé ellentmondásos, az a pillanat, a testi közelséget a férfi és a nő, ami megfelel a második része az isteni létrehozását a házasság. Véleményem pillanatában a fizikai intimitás pontként szolgál a házasság kizárólag azokban a kivételes esetekben, amikor nincs lehetőség az előző két esemény, hogy van, amikor brachuschiesya található egy elszigetelt helyen, távol a szüleiktől, papok és más közönség, amelyet lehet és kell is tanúja létrehozása egy új család.

- többnejűség. Isteni a család intézménye ellentétes a többnejűség, de Isten megbocsátó az emberi gyengeség és bűneit, és toleráns a döntéseket az ember szabad akarata, hogy az a személy, hogy élvezzék a gyümölcsét a bűnös döntéseket. Esetekben a többnejűség megengedett bibliai elbeszéléseket, azt mutatják, hogy a szemében Isten törvényének tartják az első feleség. De nem lehet spekulálni, és azt mondják, hogy Isten nem tudja elfogadni a másik feleség és a többnejűséget mérlegeli a megbocsáthatatlan bűn. Csak meg kell, hogy törekedjen az igazságos életet szerint Isten törvényei és elvei, és hívja a bűn által a nevét. Többnejűség - bűn és elvének megsértése az isteni család.

- paráznaság és a házasságtörés. emberi bűnösség vezetett a megjelenése egy ilyen perverzió a szexuális bűnök, a házasságtörés és hasonlók. A Biblia számos egyedi stílusú és alapelveit paráznaság és a házasságtörés. Ugyanígy megengedhetetlen, mint egy házassági szexuális kapcsolatok és a törvénytelen kapcsolatot listákat szembe hogy egy házasság, vagy egy szabad arcát. Mindenesetre, azt fogja magyarázni, hogy a paráznaság - szexuális kapcsolatot, aki nem házas vagy eljegyzett valakit a harmadik, és a házasságtörés - szexuális kapcsolatot, aki már eljegyzett vagy a családi kapcsolatok valakivel. Paráznaság és házasságtörés bűnök és viseli minden olyan természetes következményei.

- válás. Isten alapelve a házasság kifejezett elve „amit Isten egybeszerkesztett, ember el ne válassza szét” (Máté 19: 6). És ez mindenkire vonatkozik, aki - sem a feleség, sem a szülők, sem a bíró, sem szerető, sem mások nem rendelkeznek a jogot, hogy külön a család. De a bűn tett módosítását az emberi élet, néha olyan szituációk, hogy van, hogy „a legkevésbé két rossz.” Mert, ennek eredményeként bizonyos bűnöket, az emberek néha kénytelenek válás. Urunk Iisus Hristos érvényes ok a válásra, és tudjuk, hogy ő tette a „keménységét az emberi” - azaz az oka a házasságtörés (Máté 19: 8-9). Church feltárásával bibliai alapelveket, lehet, saját felmérése okait és körülményeit, ami a döntést a házastársak válás, és ezért az egyház, hogy a döntést az elfogadhatóságát vagy elfogadhatatlanságát a válás és a hozzá tartozó újra házasságot.

Ezek az alapelvek a házasságot, hogy lehet tanulni a Szentírásból. Ezen elvek alapján, különböző egyházi szervezetek által létrehozott saját szabályok és előírások tekintetében házasság, gyakran felírása speciális szertartások és rituálék. Sőt, minden templomban képes elviselni bizonyos változatai ezek a szertartások és rituálék, hogy minden, vagy akár leírni általában megpróbálja meghatározni a lehetetlen. Abbahagytam csak az egyik fontos pont - a templomi esküvő és feltételeit.

Templomi esküvő - a papi áldás, Isten áldása nisprosit célja, hogy hozzon létre egy család. Annak a ténynek köszönhetően, hogy minden egyház saját megértése Isten és az Ő akarata, az egyház nem kér Isten áldását, hogy véleménye szerint nem felel meg az Isten akarata. Ebből eredő bizonyos korlátozásokat a belépést az esküvő, vagyis az egyház tagadja esküvő azoknak, akik véleménye szerint az egyház nem teljesíti Isten akaratát e vagy más problémák. Ugyanakkor, az egyház gyakran ad az esküvő sokkal fontosabb, mint amilyen valójában. Sőt, egyes egyházak próbálják mondani a speciális „szentség” a házasság, amely állítólag nem lehet megvalósítani anélkül, hogy az esküvő. A valóságban Isten áldását adják az emberek nem a megrendelések a templomban, hanem az Isten akarata maga, és ezért meglehetősen fontos eleme az emberi élet, az egyházi esküvő még nem lehet látni, mint az egyetlen lehetséges módja megszerzéséhez Isten áldása.

Ebben azt hiszem, befejezni. De általában, mint mondtam, ez elég tág téma, ami szinte lehetetlen befogadni egy rövid válasz.