Igazság kritériuma 1

Platón a igazság közötti levelezés elképzeléseink a világ, hogy ez a világ: „” tot, aki beszélni a dolgokat megfelelően, ahogy vannak, mondja istinu '. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, az igazság úgy értelmezték, már az ókori Görögországban mint egység objektív „” Togo hogy est 'és szubjektív - véleményünk, hogy van.

Minden tudat egységének szubjektív és objektív tartalma a következő formában: a jelenség és a lényeg, objektív dolgok és folyamatok és azok elképzelések érzések, felfogások, elképzelések (reflexióval) és fogalmak, ítéletek indokolása (tükrözi a lényege).

Gyakran vitatkoznak az igazság a mi ítéletek, akkor explicit vagy implicit módon keverje nagyon különböző koncepciók, azonosítja őket egymás szinonimái. Ez notion''pravda '', '' Istina 'and''pravilnost'. Ezért, mint az azonos vesszük, és judgments''On govorit 'igazság truth''On govorit '', '' On govorit' helyesen.

„” Pravda 'létesítő antipode''lozh' mindkét fogalom része az Arsenal etikai, de nem filozófiai gnos ?? eologii. '' Istina 'van antipódusa not''lozh' and''zabluzhdenie '. „” Pravilnost „” utal, hogy a logikai fogalmak és létesítő antipode''nepravilnost '.

Since''ploskosti 'ezek a fogalmak nem ugyanaz, vannak feltűnő kombinációja hibák, a pontosság és a hitelesség. Vegyünk például egy ilyen következtetés 'Vse bolygó körül forgott a Föld. Moon - bolygó. Következésképpen a Hold körül forog Zemli '. Az első ítélet parcellák - tévhit. Ebben az esetben a következtetésre készül logikailag helyes, de a következtetés - az igazság. Ha ugyanabban az időben, úgy véljük, az igazi geocentrikus szempontból ez az érvelés nem tettük egyetlen helyes, de igaz. Sőt, ha figyelembe vesszük, parcellák valótlanságokat, és alapul szolgál igaz, hogy hazudunk. Ebben a megvalósításban, a kombináció a hazugság, igaz és helyes.

Igazság vagy téveszme nem vonatkozik a tárgyi világ, és a mi ítéletek róla. Nem hasonlítható azzal a céllal valóság tükörképe a fejekben, és beszélni az igazság, mint valami létező objektív. Ez azért van, mert ez a hiba azt jelenti, nem megfelelő kifejezések on''poznanie istiny 'about''otrazhenii istiny „” stb Az igazságot nem lehet tükröződik, de ki lehet fejezni az ítéletet sem.

Nem minden formáját gondolat a valóságot. Tehát sem a fogalom maga, anélkül, hogy további fogalmak, nem fejez ki sem igazság, sem hiba. Például a koncepció of''dom „” nem a valóságot. Ítéletek azonos type''Eto - dom „”, „” Eto - nem dom „”, „” etot ház vysok „” kifejezni akár igazat, vagy hibát, és ellenőrizzük az érvényességét. fentebb megjegyeztük, ez nem teljesen ?? e mondat kifejezni javaslatokat. Azok, akik nem képviselik a véleményeket, és nem tudja kifejezni az igazságot, vagy hiba. Például a kérdő sentence''Budet ha az időjárás is jó lesz holnap? „” Nem fejez ki sem igazság, sem hiba, és nem kell ellenőrizni valódiságát.

Vannak fogalmak mérsékelten agnosztikus. Ezek közé tartozik az első nap ?? annak lehetőséget a modern relativizmus. Emlékezzünk vissza, hogy a relativizmus abszolút változékonysága a világ, és ezen az alapon tagadta meg a lehetőséget, hogy ismerem őt. Abban az esetben, ha az objektív valóság változékony, ez nem lehet fenntartható róla.

Most egyértelműen ellenzi az igazság ?? th megjelennek a különböző igazság kritériumoknak.

Nézzük néhány konkrét kiviteli alakját kritérium az igazság ítéletek, amiket most a gyakorlatban használt, és néha a tudomány, annak ellenére, hogy azok világos logikai ellentmondás, és ellentétes a gyakorlat a tanulás és az aktivitás.

Egyértelműség és pontosság

A nagy francia filozófus, fizikus és matematikRene Descartes [1596 - 1650], az „Értekezés a módszerről” (1637) azt állította, hogy az igazság bevallani csak, hogy”be elmém oly világosan és így határozottan, hogy nem ad nekem ok megkérdőjelezni őket. " Descartes, mint az alapító racionalizmus gnos ?? eologii azt sugallja, hogy az igazi tudás, a tudás a lényeg a nap ?? ex dolgok és folyamatok, abban rejlik, hogy a velünk született eszmék, amelyek az elme minden ember. De a fő módszer, hogy ezeket a gondolatokat, amelyeket figyelembe vett intuíció: „A megérzés, nem úgy értem, a hit az ingatag bizonysága az érzékek, és nem megtévesztő ítélet rendezetlen fantázia, de a koncepció világos és figyelmes elme, olyan egyszerű és világosan, hogy nem hagy kétséget afelől, hogy a gondolunk, vagy ami ugyanaz, az erős fogalma világos és figyelmes elme feladata csak az a természetes fény az ész, és az egyszerűsége miatt jelentősebb, mint a tényleges levonás. "

Egyik alapítója a filozófia pragmatizmus UilyamDzheyms (1842-1910 meghatározta az igazság a közüzemi, illetve a hatékonyság ötlet: „” istinnoe - ez csak előnyös, ahogyan mi myshleniya „” ( „” Pragmatism ', N. Y., 1963.

Ellenőrizhetőség az érzéki tapasztalat.

A filozófia neo (fő képviselői M.Shlik (1882 - 1936), R. Carnap (1891 -. 1970) L.Vitgenshteyn (1889 - 1951), Bertrand Russell (1872-1970) státust kapott kritérium érvényességének elvi megállapítások "ellenőrzés" - a lehetőséget, összehasonlítva a nyilatkozatok azonnali adatai érzéki tapasztalat.

Ebben az esetben, mivel nem minden absztrakciók lehet ellenőrizni - például a Sun ?? e ítéletet a múlt és a távoli jövő, az ellenőrzési kritériumok nem azonos a feltétel a gyakorlatban. Ezen kívül (ez alapján a „fizikai idealizmus” a huszadik század elején), nem hasonlítható össze a közvetlen érzékszervi tapasztalat alapvetően nem megfigyelhető folyamatok mikrokozmosz és sok mega-interakció. Amellett, hogy a teljes mértékben ?? között érzéki tapasztalat teljesen szubjektív, ha te ?? korlátozott és szórakozott, ami okot ad, hogy jogosultak az ellenőrzés elvét, mint a szubjektív idealista igazság kritériuma.

Következetesség és eredményességi

Gyakorlat a kritérium az igazság

Az egyetlen módszer, amely lehetővé teszi a nagyobb primitív ember, és lehetővé teszi a személy, hogy megtanulják a mi korunkban. módszer gyakorlati tesztelés - - egy kísérlet arra, hogy a tekintetét egy adott folyamat a folyamatot, ha ő az ő véleménye, nem baj.

A gyakorlati ellenőrzését az igazság a mi ítéletet a világ nem lehet anélkül megoldani tisztázására és pontosítására concepts''praktika '?? eniya helye és szerepe a gyakorlat megismerés.

A gyakorlatban három alaptípusa tevékenységek:

1. Az anyag és gyártási (tárgy - természetes anyagok és eljárások);

A dialektikus egysége, objektív és szubjektív ugyanabban a folyamatban az emberi tevékenység és tudás kell képviselni a következő séma szerint: