Isten nevét - Elohim

Az első Isten nevét, amely azt fogja vizsgálni lesz Elohim. Miért van ez? Mert a Teremtő, és ez létrehozásával kezdődött az egész. És így mit mond a Biblia Istenről, mint Elohim.

Elohim - az egyik Isten nevét az Ószövetségben. Ez a név azt jelenti, hogy Isten az Isten.

Vtor.10: 17 „Mert az Úr, az Isten (Elohim) az Isten az Isten az istenek.” El -. "Erős, erőteljes" Az Ószövetségben, a héber Elohim, a neve a legenda a lényege. Ez a név általában úgy fordítják, mint „Isten”.

A végén a neve Elohim - „kémiai” is fontos. Héberül azt jelenti, többes számban. Elohim - Isten nevének - a Teremtő (Creator). Ez megtalálható 1Mózes 1: „Kezdetben teremté Isten az eget és a földet istenek”.

De ez nem jelenti azt, hogy több mint egy Isten. Ez azt Vtor.6: 4 „Mert az Úr (Jehova) Isten (Elohim), a mi Istenünk egy Úr.”

A különböző Szentírás megtalálható említést az Istenség részt vesz a világ teremtése. Genesis 1: 2-3 azt mondja: „És az Isten Lelke lebeg vala a vizek felett. És monda Isten: Legyen világosság. " Zsidók 11: 3, „Hit által értjük meg, hogy a világok is keretezi az Isten szavát.” Isten szólt, a Szentlélek tette mozgását. A Kol 1: 16 azt mondja, hogy Jézus Krisztus, Isten Fia, „minden teremtett dolog, ami van a mennyekben és a földön.” Így láthatjuk, hogy minden egyes ember a Szentháromság Isten részt vesz a teremtésben.

De mi a gyakorlati jelentősége ezt a nevet, Isten gyermekei nekünk? Ahogy a neve Elohim szolgálhat számunkra, mint egy menedéket?

Ha Isten - a Teremtő minden dolgot, aki életet adott nekünk? Elohim, természetesen! És mi jött létre? For Him! Mindannyiunknak - egyedülálló teremtés, az egyetlen és egyedülálló, létre az Isten dicsőségére. Ő „alakították a befelé és kötött velem együtt anyám méhében ... Én félelmes és csodálatos tett” (Ps.138: 13-14). Előfordult már, gondoltam, hogy mindannyian „félelmes és csodálatos tett”, amit Isten teremtésének van?

Ne feledje, hogy „Mózes azt mondta, hogy az Úr, Uram! Man I nerechisty, és ez volt tegnap, és a nap előtt, sem azóta, hogy szólottál a te szolgáddal, de én vagyok, és szótlan „(Iskh.4: 10).

És az Úr azt felelte? „Ki adott szájat az embernek? Aki a néma, vagy süket, vagy a látás, vagy vak? Már nem én, az Úr „(Iskh.4 11).

Akkor mi Isten teszi az emberek különböznek a szokásos alkotásait? Ne felejtsük el, amikor a tanítványok találkozott egy születése óta vak embert. Tanítványai megkérdezték tőle: „Mester! Ki vétkezett, ez vagy a szülei, hogy vakon született „Ioan.9 2. És Jézus azt mondta nekik? „Nem, nem vétkezett, sem ennek szülei; hanem, hogy rá volt az Isten dolgai” (Ioan.9: 3).

Ha úgy gondoljuk, hogy van valami hiányzik, hogy szolgálja, vagy a megjelenés, vagy más természetes minőség, hadd keresnek menedéket erős torony a neve az Elohim (Prit.18: 10).

Is.50: 10 „Ki köztetek féli az Urat, engedelmeskedik a szolga? Ez a sötétségben jár, nem könnyű, de a bizalom az Úr nevét, és így azt az Isten. "

„Hálát adok az Úrnak az Ő igazságát, és énekelni a neve a Mindenható Úr” (Ps.7: 18) és „Az Úr (Jehova) Isten (Elohim) az Isten az Isten (Elohim), az istenek Úr (Jehova) uraknak, a nagy, erős és rettenetes „(Vtor.10: 17).

Mi mindannyian születik? Miért Elohim teremtett minket? Miért fogadja el a zsigerek és szőttek bennünket az anyaméhben?

A Is.43: 1,3-4, 7 azt mondja, hogy az Ő dicsőségére. A Szentírás szerint, „a nő a az ember dicsőségét” (1 Korinthus 11: 7). A héber szó dicsőség „hogy hozzon létre egy helyes értelmezése”, vagy „így helyes megállapítását.” Azaz, egy nő kell kezelni férje lehessen létrehozni róla, mint egy ember jobb ötlet.

Hát nem jó tudni, hogy mindannyian jött létre az Isten dicsőségére! A mi feladatunk az életben, hogy minden teremtménynek a helyes magyarázatot, és megérteni, hogy ki Isten.

Egy másik vers - „Te vagy méltó, ó, Uram, hogy végy dicsőséget és tisztességet és erőt; mert te teremtettél mindent, és a te öröm vannak, és hozták létre” (Otkr.4 11).

Néhány vers azt látjuk, hogy mindannyian született egy ok és a cél, amelyhez a világra jött.

Most már tudjuk, hogy a létesítmény az Ő akarata az Ő dicsőségére. Meg kell élni Őt, és az Ő akaratát. Hagyja ki ezt a lehetőséget, ez azt jelenti, életvesztés elégedettséget. Egy élet nélkül az öröm fordul puszta létezését.