Képződése retorika

A „retorika”. A megjelenése az ókori retorika. A szerepe a retorika az oktatási rendszerben. Az okok a páneurópai retorikája válság. Az okok a megújulás a retorika. A szerepe az információs társadalom és a tömegkultúra a megújulás retorika. A sorsa a retorika az orosz kultúrát.

A „retorika” származik a görög „oratórium” (lat. Rhetorica, c. # 961; # 951; # 964; # 959; # 961; # 953; # 954; # 942;). Az orosz transzfer először írta „e”, „retorika”.

Kevesebb retorika érteni, tudományos vagy tudományterületen (ebben az értelemben használjuk ezt a kifejezést), és a szakmában önmagában retorika (átvitelére ezt az értéket fogja használni a fő „ékesszólás” magyar kifejezés). A „oratórium” is használják a negatív értelemben. Általában jellemző, hogy az üres, de elbizakodott, üres és nagy ígéretek. Ezt az értéket rendelt a retorika az idő a válság.

Retorika származik az ókori Görögországban az V. században. BC. Már abban az időben ez volt tagjai először nem létező tankönyv retorika. Az első teoretikusai retorika az ókori Görögországban volt a szofisták, az értelmezése, hogy a retorika tudománya volt meggyőzni senkit semmit. Ezen túlmenően, a szofisták nem teljesen leválasztott „Bájos” beszéd az ő hitét. Ezt jól illusztrálja szofisztikus speciális nyelvi értelmezése eszközt (számok), a találmány tulajdonítják Leontinoi Gorgiasz. Leontinoi Gorgiasz azt írja, hogy ez a szám a „varázsa”. GORGIEVA számok teszik szebb, mint meggyőző, és az azt követő listák Leontinoi Gorgiasz ábra számokat foglalnak elég periférikus helyzetben. Azáltal GORGIEVA számok tartalmazzák, például, isokolon - egyenlő arányban a beszédet, így ritmikus próza.

A kritika a szofisták készült Platón, akik ellentétben a szónoki kérdést terjesztett elő egy speciális módja a beszéd (dialektika), amikor a párbeszéd résztvevőinek egy közös cél - az igazság keresése. Ez lehetővé tette a retorika, hogy megtalálják etikai alapokon, de elvezet a valós problémák megoldásában, retorikai. Ezek a problémák megoldódtak, Arisztotelész által létrehozott retorika elméleti és etikai alapjait. Ez Arisztotelész nevű kiváló minőségű beszéd érthetőség, hogy ma lehetővé teszi, hogy különbséget meggyőzés és manipuláció. „A retorika” Arisztotelész nem veszítette el jelentőségét ma.

Kereszténység, amely nem fogadja el a pogány oktatási építeni a saját, hogy fenntartsák és alkalmazkodjanak az új monoteista vallás erőssége az ősi örökséget. Retorika lett a „hét szabad tudományok”, amely alapján az oktatás az egyetemeken a középkori Európában. E tudományok osztottuk Trivium (retorika, grammatika és tájnyelvi) - a tudomány, a szó és a quadriviumot (számtani, geometria, asztronómia és zene) - a tudomány számokat. Pályakezdő a középkori egyetem tulajdonában lévő egyetlen latin-retorikai kultúra és megértik egymást, élnek, amit Európa része.

Triumph retorika folytatódott a reneszánsz idején, amikor azt újra felfedezték egy értekezést a Quintilianus és keresztény gondolat volt lehetősége tanulni mélyebb ősi örökséget. Az első jelei a retorika a válság meg csak a végén a XVIII században, és a saját válság tört ki a közepén a XIX.

Ennek számos oka lehet. Az egyik fő - túlzott fejlett európai fejében a történeti módszer, jön tagadni, hogy a nyelv és a társadalmi életben lehet valami változatlan, örök. A korszak húzza az elért ötletek, fejlesztési, vepohu amikor a tudósok figyelmét tartott, először egy változás egy másik életforma, nagyon kevesen hittek a retorika a receptek, az elgondoláson alapul, megváltoztathatatlan tulajdonságai nyelv és az emberi pszichológia. Be kell vallanom, hogy a retorika maga nem reagált a kihívásra az idők, hogy továbbra is illusztrálják helyüket antik példák és meglehetősen lassú igazítható az kulturális célok a nemzeti irodalom.

Végül egy másik oka a retorika a válság volt, hogy ősidők óta, szinte nincs kérdés etikai alakult meggyőző beszéd. És ha az írók továbbra is világi kultúra sor az egyház prédikáció, pedagógusok voltak az emberiség, a hangszórók, beszélni magánügynek és védi a magánérdekek, sokkal rosszabb, mint a szemükbe a művelt rétegek.

Azonban a második felében a XX század az élet retorika volt egy másik fordulópont: az elején a gyors helyreállítást.

Ez a jelenség is megvan a maga oka, a legfontosabbak a utalhatunk, mint egy „információs társadalom” és a „tömegtársadalom”.

Először is, túlzott historizmus a múlté. Helyett a dinamikus modell a világ jött leíró információ, bizonyos szempontból az élet, nem az evolúció, és mint a vele azonos invariánsokra vitalitás (túlélés) és körüli ingadozás az egyensúlyi pont. Az evolúciós szempontból a társadalom túlélte osztályok, hogy nem retorika nem segít, és az új társadalmi erők, hogy a nő miatt objektíve létező történelmi törvényeket. Hogy megszilárdítsa az új erők szükséges a legjobb propaganda és izgatottság. „Vita” új és a régi nem mert retorikai módon. De most, amikor világossá vált, hogy nincs szükség, hogy elpusztítsa egész osztályok, és fenn kell tartani a társadalmi harmónia és a társadalmi békét, jobb szövetséges, mint a retorika, hogy megtalálja azt egyszerűen lehetetlen a társadalmi fejlődés.

Másodszor, az információ egyre érteni, mint egy forrás, hasznos tartalék, és nem üres „szavak” ellenséges „az oka.” Az az elképzelés, hogy a szavak - ez csak forró levegő, az információs korban is jelentősen megrendült. Napjainkban világossá vált, objektív szerepe beszéd technológiák és konstruktív szerepét a beszéd a társadalomban, a karbantartási állami intézmények. A „nyelvi kép a világ” túllépett a nyelv tudománya. A huszadik században, sokan felismerték, hogy a nyelv - rámutat, amelyen keresztül egy személy nézi az élet, és azt szeretnék, hogy vegye fel ezeket a pontokat, hogy a szeretet. Amikor az emberek rájöttek, hogy a sikeres metafora képes megváltoztatni a társadalmi élet helyett izommunka a sok ember, a siker retorika megjelent egy előre eldöntött ügy.

Harmadszor, az információs társadalom, az emberek alig többé él a világon a szavak, mint a világon a dolgok. Nem kell, hogy tudja, mi van a PC belsejében használni, akkor nem tud semmit a felvonó a szárny és repül egy repülőgép. De lehetetlen, hogy nem tudja rendelni a jegyet, hogy nem lesz képes „beszélgetni” egy számítógépet, nem hivatkozhat az interneten, stb Röviden, nem lehet birtokolni egy nagy civilizáció forrása.

Ami a tömeges társadalom, fő jellemzője - hiányában hierarchia társadalmi rétegek. Ez alapvetően megváltoztatja a normozadayuschy mechanizmus. Sem a szakirodalom vagy a nyelv, az arisztokrácia már nem szolgálhat modellként a társadalom számára. Hiány van a minták, és vele együtt a hiány az állami koordináció. A társadalom nem érdekelt a termesztés diskurzus - a nyilvános tájékoztatás területén. Vegyük ezt a szerepet csak retorika. Nem lehetséges, hogy orvosolja a nyelvet, kifejtve, időről időre a televízióban, hogyan kell kimondani az adott szót. Készíts egy nyelv közös tulajdon csak a tudománya, hogy hogyan lehet hatékonyan használni a nyelvet.

Bármi is volt, de az ébredés retorika - kész tényként. A hatvanas évek óta, amikor az új retorika jelentette magát a munkát a belga uchena X. Perelman, írott ezer művek retorikai tanított az egyetemen és az iskola, és az érdeklődés is egyre növekszik.

Ahogyan az a tanulmány a retorika ránk?

A virágzás a válság előtti retorika Magyarországon a végén XVII, XVIII és az első felében a XIX. De a válság is érintette az orosz retorika. Mint már említettük, antiritoricheskuyu betöltött még egy ilyen kiváló író és szakértője a magyar szó, mint VG Belinsky. Azonban Belinszkij álláspontja feltétele az idő. Ő nagy tanító Hegel is beszélt ellen retorika.

Még egy késői virágzás a magyar bírósági retorika utolsó harmadában a tizenkilencedik század nem változott a hozzáállása a retorika. A társadalom továbbra is uralják a literature-. Irodalom elsősorban anyagából folklór és irodalom. Ez, persze, nem járult hozzá a fejlesztési retorika. Azonban a jelenség a retorikai trópusok és figurák, a tanítás, amely elfoglalja a központi része a retorika, amely felkeltette a nyelvészek, különösen képviselői az orosz iskola pszichológia, amely körül alakult Kharkov egyetemi tanár AA Potebni.

A szovjet időkben, a retorika tudomány csökkenti az „előadást készségek” és a „művészet propagandista”, hamar elvesztette a kapcsolatot a retorikai örökség. Az ugyanazon retorika semmibe, mint burzsoá tudomány. Mivel azonban a hetvenes évek végén, a tabu a retorika már eltávolították, és a kilencvenes években az érdeklődés, hogy megszerezte a lavina.