Könyv - létrehozása, 4. kötet, 1. könyv - John Chrysostom - olvasható online oldal 65

Tehát valahogy fogjuk utánozni, és tudván, hogy nem ősi satu nem árthat nekünk, ha csak akkor szeretnénk, hogy legyen óvatos, vagy az erények ősök nem fog nekünk minden jó, ha mi magunk lesz figyelmetlen - az összes szorgalma alapján és ez azt mutatja, az összes jó akarata, hogy elnyerjük ugyanazt az áldást, hogy (kapott) Sém és Jáfet, és megszabadulni az átoktól és szolgaság, amely ki van téve a Kánaán földjén, hogy a rabszolgák a bűnnek, de hogy a valódi szabadság, és elérni kimondhatatlan áldást kegyelem és jóakarat az Úrnak ő Jézus Krisztus, akivel az Atyának, a Szentlélek, dicsőség, erő, becsület, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.

BESZÉLGETÉS 30. „Mind az egész földnek pedig egy nyelve és egyféle beszéde” (Ter 11: 1).

1. jöttünk, és a végén a nagyböjt, a böjt úszás, és Isten kegyelméből, végül elérte a mólón. De nem hozott ezen a figyelmetlenség, és azt mutatják, annál is inkább, szorgalom és éberség. És a pilóták, amikor hajózott számtalan mélységbe a tenger készített már, vele vitorlák és lefektetett a tetején a terhelés, adja meg a kikötő, akkor, és azt mutatják, különös gonddal és aggodalommal, hogy valahogy nem érte el a hajó egy szikla vagy kő, és hogy elveszíti a gyümölcsét a korábbi munkaerő. Ugyanígy meg és versenyeznek a versenyeken, amikor közeledik a vége, hogy a területen, akkor valami különleges, és megpróbál elmenekülni a lehető leghamarabb, hogy elérjük a végét, és elnyerte a díjat. Egyenlő és birkózók, amikor, miután számos bravúrokat és győzelmek, jön a végső harc a korona, a nagyobb tanúsít olyan erőfeszítést, hogy (az a hely, a harc) a koronát a győzelem. Tehát, ahogy a pilóták hogyan kell versenyezni a versenyeken, majd harcosok különösen minden erőlködés a szorgalom és az éberség, ha közeledik a vége (munkái), - ugyanúgy most, amely elérte szerint Isten jóságát, ennek a nagyszerű héten (azaz . szenvedélyes) kell különösen erősíteni a poszt bravúr, hogy a buzgó ima, hogy egy teljes és őszinte vallomás bűneit, és jót tettek, (benyújtja) nagylelkű adományt, (a) tihost, szelídség és az összes többi erények ezek a jó művek jut el hozzánk napon az Úr feltámadását, és n asladitsya bounty az Úr. Nagy is hívják ezt a héten nem, hogy ő nappal hosszabb volt - vannak más (hét), amelyből a nap sokkal hosszabb - és nem azért, mert több volt a napokban - a számot ő is, mint a többiek. Miért hívják a nagy? Mert során neki, ki tette nagy és kimondhatatlan jóság nekünk. Ezen a héten a hosszú távú visszaélés, legyőzte a halált, levágta esküt, megsemmisült az ördög ereje, kifosztották kagyló Istene összeegyeztetni a férfiak, az ég volt (számukra) áll, az emberek kapcsolatban az angyalok, osztva, hogy húzza össze, lebontják a falakat, pusztított egy akadályt, a békesség Istene pacifikálták mennyben és a földön. Ezért nevezzük a héten a nagy, hogy az Úr adott nekünk, hogy sok áldást. Éppen ezért sok ember (a hét), valamint a több buzgó és a post, és a szent virrasztások és az egész éjszakás imákat, és több mint alamizsnát, kérve ezek a dolgok kifejtsék hódolat, az általuk erre a héten. Ha az Úr adott nekünk annyira jó benne, akkor nem kell, hogy mi vagyunk, mi csak bizonyítani neki a tisztelet és áhítat?

Itt és királyok az ügyek utalnak bizonyos félelem táplálja, hogy ezeknek a tiszteletre méltó nap: megparancsolák, hogy (manapság) használt nyugalom vesz részt a polgári ügyekben az ajtó zárva volt bíróság, abba mindenféle viták és perek, így mindannyian nagy béke és nyugalom kezd elkövetni lelki ügyek. De azon kívül, ezek azt mutatják, további türelmi: megszabadult a bilincsek tartalmazott a börtönben, és amennyire csak lehetséges, hogy az emberek utánozni a Lord. Sőt, ahogy megszabadít minket a nehéz börtön bűnöket és ad nekünk élvezze az előnyöket - például pontosan és azt mondjuk, királyok, amit csak követői az Úr az emberiséget. Nézze meg, hogyan mindannyiunk minden módon mutatja a tisztelet és áhítat, ami táplálja ezekben a napokban, nem értünk az oka sok árut. Ezért kérem, most már több mint bármely más bármikor jöttünk ide, félretette minden földi képzelet, egy tiszta és kedves szem a szem előtt. Belépve a templomba, senki hozza Itt a világi gondok, hogy menjen haza innen egy tisztességes jutalom munkájával. Tehát itt vagyunk újra felajánlja a szokásos étkezés fogja kezelni, és szeretik az aktuális olvasata az áldott Mózes beszélni veled, hogy olvassa el együtt, és bizonyítja az isteni Szentírás pontosságát. Miután elvégezte a történet Noé, ez már kezd bemutatni a családfa Sém, és azt mondja, „nem volt gyerek, és Sém az apja minden fiai Eber, a bátyja Jáfet” fia (Byt.10: 21). Ezután listáz-, azt mondja: „Hébernek két fia született, a neve az egyik volt Peleg, mivel az ő idejében a föld volt osztva” (Byt.10: 25). Látod, hogy a legtöbb a nevét a fia (Szentírás), mielőtt az evangéliumot, amelynek volt egy csoda hamarosan követi, úgy, hogy, amikor meglátja ugyanazt az eseményt, nem volt meglepve, tudva, hogy ez előrevetíti előre a nevét a fia. A lista azokat, akik azt követően születtek, ezek (Eber gyermek), azt mondja, „az egész földnek pedig egy nyelve és egyféle beszéde” (Gen. 11: 1), ami azt jelenti, nem a föld, hanem az emberi faj, annak érdekében, hogy tanítson minket, hogy az egész emberiség egyetlen nyelvet beszélt. „És ott,” mondta, „az egész országban az egy nyelvű és egy beszédet.” Az „egy nyelven” persze azt is jelenti, és a „dialektust”: még mindig, mintha azt mondták, hogy az egész nép ezt egy hangok (szó) és egy nyelvet. És mi a helyzet a beszéd, ezt mondta: „az egész földnek pedig egy nyelve” Figyelj, mint az írás mondja egy másik helyen: „a méreg balin ajkaik alatt” (Ps.139: 3). Ez az írás a „száj” általában azt jelenti, hogy. „Utazott a keleti, találtak egy nagy síkságot a Sineár földén, és ott laknak vala” (Gen. 11: 2).