Magyar identitás problémák és miért van szükség Intézet Néprajzi és Antropológiai az Orosz Tudományos Akadémia, Center for oroszlán
Tegnap, a RIA „Novosti” tartott kerekasztal szentelt a személyazonosságát a magyar nép. Mint kiderült, sem a múlt században, most nem gyakorlatilag nincs magyar a kérdésre: „Ki vagy te?” Nem válaszol „I - magyar”. Ez a tudósok szerint, a kapcsolódó szerénység. „Legyen a nagy magyar emberek hisszük mások magam úgynevezett értéktelen,” - mondta az orosz.

- Nem tudom! Akadémikus! Huh! - füstölgött aktív ember. Eközben egy képviselője az intézet Néprajzi és Antropológiai az Orosz Tudományos Akadémia Vasily Tishkov próbálta megvédeni a becsületét az akadémia, azzal érvelve, hogy az Orosz Tudományos Akadémia, sok érdekes kutatást a magyar, de nem éri el a lakosság - a tudósok nyomtatni 100 példányban, és így a többi tudósok. Aztán Basil Tishkov kifejezve valóban ellentmondásos elmélet: szerinte a magyar, mint a közösség egyáltalán nem. Vegyünk egy magyar a Arhangelszk régióban a Sztavropol Terület és Kamcsatka, például, és kapsz három teljesen különböző „emberek”, ami gyakran csak a nyelvet, és ha azok a hívők, az ortodox.
„Azt, hogy ezt a plusz. Magyar ember nem homogén, nagyon változatos. Alakult a magyar nyelv könnyebb megtalálni egy művelt csecsen vagy tatár, mint a magyar, az nem a környezet”- mondta Vasily Tishkov. Ugyanakkor más tudósok ezt a megközelítést boldogtalanok voltak. Szerintük „a magyar hosszú megszakította, eljött az ideje annak, hogy egyesítse”, „van egy felbomlása a kulturális kód”, és így tovább.
Dékánhelyettese History Kar Moszkvai Állami Egyetem Alexei Vlasov azt mondta, hogy a kaukázusi ifjúsági keretében egy speciális program néhány napig utazik, falvak, ahol séta a hagyományos ruhát. Mi, magyar, semmi, mint csinál.
Vagy például, Kadirov elrendelte, hogy minden lány férjhez a nemzeti ruha - és persze jön ki. És mondjuk, hogy ilyesmi a kormányzó -, és végezzen megrendeléseket nem, sőt nevetségessé.
A falvak, szemben a kaukázusi falvak, túl sokat iszik: „Mi nem hallunk falvaink az etnikai és kulturális megújulás, amit várnak. Az emberek a falvakban írástudatlan, műveletlen, nagy ivók”, - mondta Vasily Tishkov.
Elmondása szerint, annak érdekében, hogy mentse a nemzeti kultúra, meg kell integrálni a falu „a közös életet.” És így kiderül, hogy van egy normális élet az országban csak a moszkvai körgyűrű.
„Orosz falu haldoklik, vagy már halott. Inkább, a második. Az Arhangelszk régióban folyó lett sekély, nincs hal, nincs utak, tajga, még mindig lehet menni a pályán. Elnézést az északi falvak, egyedülálló építészeti összeesik, „- mondta egy tagja az International Federation of Artists, gyűjtője hagyományos magyar jelmez Sergey Glebushkin.
Sam Glebushkin összegyűjtött 260 jelmez komplexek különböző régióiban tartozik. De az állam nem biztosítja a feltételeket tárolja őket. „Meg kell tartani a régi vágású módszer: téli promorazhivat Molyirtószer, nyári sült alaposan” - panaszkodott.
Mondta Szergej Glebushkin és házasság szokások Oroszországban. Például a leginkább irigylésre méltó menyasszony szobalány tartották nagy és vastag. Ezért vékony elszámolni csaló férj viselni tíz szoknyák és kötények. A növekedés a súlya és a vőlegény kevés érdeklődést - a vőlegény idézték függően a jólét családját.
A menyasszony fia felvette apja, egyetértett az apa a menyasszony, majd a menyasszony Levél matchmakers. Az esküvő napján a menyasszony első az volt, hogy a saját anyósa hímzett póló. A következő napon, az anyós jött ez a póló az esküvőre. Vagy én eljön az ő, és azt mondja: „Igen, nem volt semmi nézni!”
Ez azt jelentette, hogy a fia feleségül egy értéktelen inkompetens. Ha a menyasszony kiderül, hogy szűz válni tőle lehetetlen volt: „Ha házasok voltak, akkor Isten küldte azt. És amit küldött - sánta vagy púpos, ott semmit nem lehet tenni „- folytatta Szergej Glebushkin.
Szüzesség utánzás, ahogy ma már jól ismert, titokban vágott kakas. De kevesen tudják, hogy a régi Oroszországban, ha a nászéjszakán a férjem nem működik, a fiatal azonnal menjen ki, és megfullad.
„Úgy gondoljuk, hogy ez egy kitörölhetetlen szégyen és értéktelen nő, akkor is, ha a férje nem izgatott. Bár, talán csak impotens, vagy véletlenül nem sikerült, és a következő éjszakai munka „- mondta Szergej Glebushkin.
A második éjszaka az ilyen esetekben általában nem történik meg. Azonban, az érkezés a kereszténység Rus egyéni megfullad lassan eltűnt.
Jelenleg Intézet igazgatója Néprajzi és antropológia. N. Maclay Valery Tishkov, egykori miniszter nemzetiségek ki a hibás, sok szempontból már a nemzeti problémák, amelyek már. Arról beszélek, hogy a szörnyű megkülönböztetés elleni őslakosok, akik szerint a kifejlesztett Minnatse jogszabályok figyelembe ősi földeket szinte a lábam alatt, a kérdés tanulmányozása során az anyanyelv Tatarstan, Baskíria, és sok más helyen, az a tény, hogy eddig nem jött létre egy harmonikus bevándorlási törvény, az a tény, hogy eddig minden olyan kísérletet, hogy megvédjék a nemzetiségi kultúra asszimiláció és romboló hatása a magyar nemzeti kultúra - Dima Bilan és Sergey Mikhalkov - felhívta a szeparatizmus és a kémkedés mellett egy egyszer Norvégiában, hogy a társulási Bennszülött Népek vált eszköze oligarchia fordult szent földek, mint Ukok fennsík területén Csővezeték, mintegy támadó támadások „Dalycha” közösség a tulajdon, a területi és jogi kártérítést a népvándorlás, akik még nem fizetett. Több ezer ilyen problémákat.
Nem emlékszem, nincs könyv, és nem cikkek gyűjteménye, amelyet a Néprajzi Kutatóintézet és antropológia. Bár úgy tűnik - a nemzeti kérdés a legfontosabb, és a kormányzók vállalják, hogy felelősek a különböző etnikai összecsapások. De nincsenek könyvek. Rábukkantam néhány területen a kutatás IEiA RAS, ahol állapotának felmérésére különböző etnikai csoportok. Más szóval, ezt a munkát meg kell tenni a szociológusok, demográfusok. És valóban semmi több, bár a nemzeti kérdés, ismétlem, a legfontosabb. A fő hangsúly mellett a gátlástalan és szemérmetlen tolerancia, amely immár visszaélésszerű szó, az intézet termel semmit.