Mi a megerősítés az ortodox egyház
Létrehozása a bérmálás szentségében nyúlik vissza apostoli időkben. A korai egyház minden újonnan megkeresztelt részesült az áldást és az ajándék a Szentlélek a kézrátétel apostol vagy a püspök. Az ApCsel azt mondja, hogy Péter és János kezeiket a szamaritánusok, hogy esetleg megkapja a Szentlélek „mert esék, egyikük sem: csak megkeresztelkedtek az az Úr nevét.” (ApCsel 8,16) . Descent a Szentlélek gyakran kíséri látható és kézzelfogható megnyilvánulása kegyelem: az emberek elkezdtek nyelveken szólni, prófétálj, csodákat, mint ahogy az apostolok Pünkösdkor. A kézrátétel folytatása pünkösd jelentése szerint az ajándékokat a Szentlélek.
Ezt követően, a szorzás keresztények lehetetlensége miatt egy személyes találkozó minden újonnan megkeresztelt püspök koordináció váltotta felkent. Az ortodox egyház, a pap elvégzi kenet, de nagyon mirha (illatos olaj) állítunk elő a püspök. Miro főzött a különböző elemek (ott akár 64 példány: fenyő, balzsam gyanta, illatos anyag), és a modern gyakorlatban jobb főzés a világon csupán a fej Helyi Church (pátriárka Metropolitan). Moszkvában például a pátriárka Moszkva és egész Oroszország végrehajtja krizma támogatni egyszer több évig, majd szétosztja a megszentelt krizma a plébániák, úgyhogy az áldást a pátriárka kap mindenki, aki tagja lesz az egyháznak.
A Levelek ajándék Spirit, amelyek rendelkeznek a keresztények, néha „kenet” (1 Jn. 02:20 2Kor. 1:21). Az Ószövetségben keresztül a kenet végeztük személy összehangolása a trónra: „Sámuel pedig vett egy ampulla olaj és öntött a fejére (Saul) és megcsókolta, és azt mondta, Íme, az Úr felkent, hogy legyen fejedelme õ öröksége felett” (1 Sámuel 10 :. 1 ). Megvalósítása a papi történt is kenete által: „Vedd magad a legjobb fűszerek: mirha ... fahéj ... calamus ... Cassia és olívaolaj ... és te, hogy ez egy szent kenetnek olaját ... és kend ... Áront és az õ fiait, és szenteld őket, őket, hogy engem szolgáljon papi ... a test más emberek ne kend őket, és a készítmény nem csinálni ... mint ő; it - szent „(Kiv 30: 23-26, 30, 32.).
Az új szövetség nincs megosztottság „elkötelezett” és „egyéb”: a Krisztusnak, mind „királyok és papok” (Jel 1: 6), „eredetileg a”, „az emberek tartozó Isten” (1 Péter 2. 9), hanem azért, mert a kenet történik minden keresztény. Keresztül megerősítése személy kapja a „pecsét a Szentlélek ajándéka”. Ahogy archpriest Aleksandr Shmeman mondja, mi nem beszélünk a különböző „ajándék” a Szentlélek, és a Szentlélek, aki beszámolt a személy, mint dar.1 erről ajándék Jézus így szólt tanítványaihoz az utolsó vacsorán:”... én kérem az Atyát, és ő ad neked egy másik Vigasztaló, hogy veletek maradjon mindörökké, az igazság Lelke „(János 14: 16-17.); és „Jobb néktek, hogy én elmenjek mert ha el nem megyek el, a Vigasztaló nem jön hozzátok; de ha elmegyek, elküldöm azt ti hozzátok „(Jn 16: 7). A keresztre feszítést lehetővé tette számunkra, hogy ajándék a Szentlélek, és Krisztusban válunk királyok, papok és Krisztus (a felkent), így az ószövetségi papság Áron, vagy Saul királyságát, vagy a kenet Dávid, de az Újszövetség papság és a Krisztusnak. Keresztül megerősítése válunk Isten fiai, mert a Szentlélek az „ajándék elfogadása” ( „synopolozheniya tehetség”, mint olvasni a liturgiában a Nagy Szent Bazil).
Csakúgy, mint a keresztség kegyelmét. ajándéka a Szentlélek kapott megerősítés, kell felfogni nem csak passzívan, hanem aktívan metabolizálódik. Ebben az értelemben, a Szent Serafim Sarovsky azt mondta, hogy a cél a keresztény élet - „megszerzése a Szentlélek.” Isteni Szellem által kapott minket a fogadalmat, de az Ő szerez, azaz vásárlás, adja birtokba. A Szentlélek bennünk gyümölcsöt. „A Léleknek gyümölcse: szeretet, öröm, békesség, türelem, szívesség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás ... Ha élünk a Lélek által, a Lélek által, és megvan” - mondja Pál apostol (Gal 5,22, 25.). Minden szentségek van értelme, és üdvös, ha a keresztény élet felel meg az ajándékot kap.
