Néhány zsidó eszik húst, konyha

Meg van írva a Tórában: „És Noé oltárt épített Gd.” Miért? Mert gondolt. Ezért Gd mentett több tiszta állatok, mint a tisztátalan, és látta, hogy ez egy utalás arra, hogy Isten azt akarja, hogy az áldozat ki a tiszta állatok. Majd azonnal -”. Vettem a tiszta állatok és minden tiszta madarat, és egészen égõáldozatot az oltáron „(Kiv Raba 50).

5700 és néhány évtized alatt a kor az emberiség, hogy attól a naptól kezdve, amikor az Örökkévaló megteremtette az első embert, adott neki egy „élet lehelete”, és állandóan kénytelen megújítani a létfontosságú energia ételt és italt. Azonban már a kezdetektől az emberi lét a Földön testben más élőlények nem adtak neki, mint az élelmiszer.

Beletelt 1657 éve, és ezekben az években, az emberek nem tudják, a hús íze. Tíz generáció - az első ember, addig a pillanatig, amikor Noé kijött a bárkából, és elkezdte építeni egy új világot - egy személy uralkodott az összes állatot a vadállatok, hogy a földigiliszták, de nem volt joga, hogy megöli őket enni a húst. Következésképpen közel egyharmada élete, az emberiség nem fogyasztanak húst, és egyáltalán nem szükséges az ilyen jellegű írás.

Enni az állatok húsát, madarak és állatok hagytuk egy személy csak egyszer a földön kiszáradt floodwaters és Noé és az ő fiai kijöttek a bárkából.

Sok a világ megváltozott a rosszabb az árvíz után. Például, a föld már nem, hogy egy személy az energia, hogy ő adta előtt, és mivel a munka a gazda lett sokkal nehezebb lesz gyümölcs érett sokkal lassabban, és elvesztette az előző íze, lédús és textúrája a régi. Életévekben is egyre rövidült Xia, amíg elérték a 70-80 év.

Ennek egyik jele a csökkenő világ képest milyen volt az özönvíz előtt, hogy lehetővé teszik a személy eszik húst.

Mivel pedig a Noé napjaiban hús szabad enni, de evett csak húst Noah tiszta állatok. Míg a hús tisztátalan állatok és madarak nem tilos enni a gyerekek Noé (a tilalom először csak kifejezni a Tóra adott az Izráel fiai), mégis Noah engedelmeskedni a parancsolatokat a Tóra korábban, mint kellett adni. Tehát nem Sém Eber, és mások az ő igazságos leszármazottai, akik elfogadták őt a korlátozások és tartsa be azokat figyelmesen.

A Tóra beszél Noah, hogy amint kijött a bárkából. " Noé oltárt épített HaShem, és vett minden tiszta állatok és minden tiszta madarat, és egészen égõáldozatot az oltáron „(Ter 8:20). De azok, érző lények, akik jöttek Noah párban - férfi és nő - kell venni a bárkába, tisztátalan - mert nem volt nagy szükség, hogy a világ az árvíz után, számuk hamarosan nagy; hanem azokat is, amelyek azért jöttek, hogy a láda „hét hét” - tiszta volt, és egy új világ volt szüksége egy gyors növekedése a számuk. Elvégre ki voltunk a ládát lépett csak az Isten szavát. És amikor az árvíz után Noé oltárt épített, és egészen égõáldozatot rajta mindenféle tiszta állatok és madarak -több mint sok számuk - amint azt hirdette: „Minden, ami maga az élet - lesz étel az Ön számára: a zöld a mező, így mondom all „(Mózes 9: 3). Azaz, egy személy ehet húst.

És bár ez nem következik, hogy Noé és az ő leszármazottai a hús tisztátalan állatnak tilos volt, de ebben a történetben a Tóra tartalmaz tipp: ha a Mindenható megmentette az árvíz tiszta állatok több mint tisztátalan. Ő így utalt rá, hogy a személynek az első közülük ellátta élelmiszerrel, és ez utóbbi nem jó étel.

Mivel maga a Teremtő hívta ezeket az állatokat „tiszta” és egyéb „tisztátalan” ebben is van egy utalás arra a tényre, hogy ha a hús tiszta állat belép az emberi test, nem veszít eredeti tisztaságát, és a húst a tisztátalan állatnak az emberi testbe kerülő ez szennyezi, és ő elveszíti a tisztaság. De az ember jön létre annak érdekében, hogy tiszta, nem szennyezték be, és a lélek, adott neki, - tiszta, és nem kellene, hogy tisztátalanná azt tisztátalan ételt. Noah és fia Sém (és azok igazak leszármazottai) választotta öröklés tiszta és soha nem evett semmit, csak tiszta állatok és madarak, hogy távolodjon el a tiszta, tisztátalanná mindenféle mocsok, és ez örökre marad a szervezetben.

Az a tény, hogy egyes állatok az oltáron, míg mások nem, arra utal, hogy az első, ahogy azok alkalmasak az oltár, amely alkalmas emberi fogyasztásra, míg mások - ugyanaz, mint voltak alkalmasak az oltárt, alkalmatlan és emberi fogyasztásra alkalmas. Noah - az apa mindazok, akik jönnek utána a világon, és az egész emberiség - az utód Noah.

Elődeink - Ábrahám, Izsák és Jákob - is építettek oltárokat és égőáldozatot őket, hogy Gd. Az étel az étel a papság, akik megkapták kapnak részesedése a nagy asztal, és enni a húsát a szent áldozatok.

Őseink, vándor a sivatagban, miután egyiptomi kivonulás, nem volt szabad húst enni, csak egy vágya: voltak, hogy az udvarra a Mishkan (tabernákulum) az áldozat, a vér, amelyet meghintjük az oltárra, és a zsír, hogy égett az oltáron, majd a többi hús tudott enni a házigazdák a szentség az ő papjai, akik ettek a húst falain belül a Mishkan kerítés. Ezért azok - mint a saját ősei - csak megette a húst, ami velük maradt, miután az oltáron.

Csak akkor, ha a kiterjesztett legfelsőbb határait Izrael és által választott helyen, hogy ott telepedjenek le az Ő nevét kiderült, hogy messze van a települések többsége Izraelben, csak akkor, ha hagyjuk, hogy húst egyen egész határára a saját, és hála shechita (a mód, ahogyan a Tóra előírja vágási állat), és az áldást, ami elhangzott, mielőtt shechita az Hashem, hogy megszámoltuk őket, mintha ettek a szent áldozatok.

Sok korlátozás és rendeletek zsidók ellen húsevés, és ha ezeket a korlátozásokat megőrzését célzó élelmiszer szentségben és tisztaságban.