Természetes tudományos kutatás az alkotói folyamat

„Az anya és az apa rendkívül meredek és kegyetlen jellegét. testi fenyítés túl gyakran brutális formában és jelentéktelen alkalmakkor „(Segalin 1925: 49).

ÁLTALÁNOS személy jellemzői

„A szüleim bántak velem nagyon élesen, és ez által lettem nagyon szégyenlős. Apa korbácsolt nekem egyszer fájt annyira, hogy utáltam, futni kezdett el, és mennyi idő telt el, megint szhilsya vele. Egyszer azért, mert jelentéktelen apróság faragott anyja az én vérem. Egy nap voltam egy reggel, ebéd előtt, vala kivágva tizenötször egymás után. Az éles és szigorú életet vezetett anyám volt az oka, hogy elmentem a kolostor és lett szerzetes „(Luther, 1950: 106).

„Az ő buzgó lélek összegyűlt annyi intenzív kétségek és így aggasztó, vallási túlfűtöttség, úgy érezte, tehetetlen, hogy felszámolja a szokásos módon. Azt kellett fordulnia, hogy a tisztító ereje feat. Remélte, hogy a szerzetesi cella lecsillapítsa riasztott lelkiismerete, ez adott neki a középkorban. De az idők nem voltak azonosak. Luther, sokukat megkínozták nyugtalan testnek és még lázadó, lázadó énje. Ez volt minden hiába „(Dzhivelegov 1910: 543).

„Luther tulajdonítható, hogy a fizikai szenvedés és álmodik ördögi megszállottság, noha az összes betegség le őket bizonyítani, hogy az okozta, hogy idegi rendellenesség. Pl. gyakran panaszkodott a szörnyű fulladásos okozott neki egy dühös istenség. A 27 év óta elkezdtem szédülés, fejfájás, fülzúgás, amit aztán megismételte gyakran, különösen, ha utazik Rómába. Ezen túlmenően, Luther szenvedett hallucinációk mindig ugyanaz a tartalom, amely feltétele lehet állandó magány. Itt van, hogyan írja le: „Amikor 1521-ben azt írta, én az ő Patmos - egy szobába, ahol senki nem írt, kivéve a két szolga Hozz élelmiszer, hallottam egy este, míg az ágyban fekve, hogy a diófélék kezdtek keverjük a táskát, és ugrik ki belőle, nekimegy a mennyezet közelében ágyam „” (Lombroso 1892: 148).

„Luther, azt látjuk, egy markáns kisebbrendűségi érzés, a depresszió, intenzív félelem, az állandó bizonytalanság a döntéshozatalban, és szinte rögeszmés-neurotikus ragaszkodás a hagyományos karakter. Ezzel együtt, benne majdnem egy paraszt egészséges vitalitás, legkifejezőbb hang, diadalmas humor, a fenntarthatóság személyes veszélyhelyzetek, tisztán fizikai ünnepélyesség és a hatékonyság abban az értelemben, irodalmi termelés »(Kretschmer, 1931: 162).

„Psychoorganic pszichózis nem valószínű - a korai öregedés, és csatlakozott az alkoholizmus. Következésképpen, az erőfeszítések a meglévő paranoid vonások. Mániás-depressziós pszichózis. Nem megfosztott zseni halo volt, és jelentős alkotóeleme a körülmények és fordult be a nagy vezér reformáció. Anélkül pszichopata rendellenesség Luther aligha lett egy zseni »(Reiter, 1941: 553-554, 566, 574).

„Ciklois bionegativnaya identitás túlzott affektivitás, elérve a fény Cyclophrenia ami néha (pl. 1527-ben YG) telt pszichopata határt akár mentális betegség. Sok hipomániákus vonások valószínűleg világos fázis. Néha látomások pseudohallucinations. Luther bizonyítja a világtörténelmi jelentőségű bionegativnosti »(Lange-Eichbaum, Kurth 1967: 459).

„Cyclophrenia» (BERKHAN 1881: 798).

„Körkörös pszichózis» (Hausrath, 1904/5: 574).

„Ha azt mondod, hogy a világ vége holnap,

valami mást ma, azt a növény egy fa alatt. "

(1525) „Az új füzet úgynevezett” Against kifosztása és fosztogató bandák a parasztok. " Ott feküdt egy foltot Luther nevét ... Régóta megfigyelték, hogy a „Message ...” exponenciális változás a temperamentum polgár vallási ideológia. Mivel a nyár 1525 Luther kétséges, ellenséges világ által lakott démoni erők, félelmek összeesküvések és intrikák, rohanó első sztrájk, akik gyanúsítottak. Úgy kezdődik a súlyos depresszió, amely - egy rövid távolság - tart két évig „(Soloviev 1984: 217, 219).

Ha pedig a pszichiátriai diagnózis, okunk van feltételezni, Luther hangsúlyos hangulatváltozások belül ciklotímia. De lehet egy megnyilvánulása egy súlyos mentális betegség - a bipoláris affektív zavar. Bizonyíték van arra, hisztérikus személyiség fejlesztés subpsihoticheskimi epizódok, megerősíti jelenlétét vallásos túlfűtöttség, hisztérikus rohamok és hallucinációk vallási tartalmat.

A maga módján érdekes lehet, hogy megpróbálja a pszichoanalitikus megközelítés. Nem találja a szeretet szülei, Luther kéri a pápa (apa) és az egyház (az anya), hogy kitalálja, hogy nem volt a gyermekgondozás és a szeretet. De a katolikus tanok nem volt elégedett. Azonban, ha nem lett volna képes megváltoztatni a szülei, akkor megpróbálhatod, hogy megreformálják a templomba. És csak elérte célját, hogy van. E. új vallást hozott létre, amely elutasítja a nagyon szükséges, hogy a templom és a papság, amikor az ember Isten felé fordult, Luther elérte a belső elégedettség és a harmónia. Így ő bizonyult (főleg én), amit végre magad, és légy boldog szüleik nélkül.

Vinslov (1870) betegségei az agy és a lélek. St. Petersburg: Type. F. S. Suschinskogo.

Dzhivelegov, AK (1910) Lyuter // Encyclopedic szótár magyar bibliográfiai Intézet „Br. A. és I. Granat és a K °». 7. ed. Felülvizsgált. 27. T. M.

Lombroso, C. (1892) Genius és elmebaj. A párhuzamos közötti nagy ember, és megakadályozzák / Trans. 4. olasz. K. kiadvány Tetyushinovoy. SPB: Edition F. Pavlenkova.

Luther, M. (1950) Ország önéletrajzi emlékek Luther // Olvasás középkori története / szerk. N. P. Gratsianskogo és S. P. Skazkina 3 m. 3. M. T.

Segalin, GV (1925) patogenezise és biogenesis a nagy és csodálatos emberek // Klinikai Archive Genius és tehetséges (Evropatologii). Vol. 1. T. 1.

BERKHAN (1881) Die nervtssen Beschwerden der Dr. Martin Luther // «Arch. Psychiatr. »11.

Hausrath, A. (1904/5) Luthers Leben. Band 1. Berlin: Grote.

Kretschmer, E. (1931) geniale Menschen. 2. Aufl. Berlin: Springer.

Lange-Eichbaum, W. Kurth, W. (1967) Genie, Irrsinn und Ruhm. Genie-Mythus und Pathographie des Genies. 6. Aufl. München-Basel: Reinhardt.

Reiter, P. J. (1941) Martin Luthers Umwelt, Charakter und Psychose. 2. Luthers Perstsnlichkeit, Seelenleben und Krankheiten. Koppenhága: Munksgaard.