Vallás mint társadalmi intézmény

Egy különleges hely a Vallásszociológia elfoglalják a véleményét Max Weber, aki úgy gondolta, hogy a fő funkciója a vallás - a funkció értelme, racionalizálás az emberi tevékenység. Művében: „A protestáns etika és a kapitalizmus szelleme”, azt állítja, hogy a protestantizmus hozzájárult a racionalizálási a gazdasági tevékenység és az oktatás az aszkézis. Meggyőzően mutatja, hogy a protestáns ideológia alakult egy speciális típusú ember, hogy hirdeti az aszkézis, az önmegtartóztatás, igényes maguk és mások vezető személy a magasban vállalkozói siker. Ebben a tekintetben, és könyörög összehasonlítása a óhitűek ortodox ága: egyes becslések szerint, 2% -a óhitűek kaptak 80% -át a képviselők a kereskedő és az üzleti világ Magyarországon a XIX - huszadik század elején.

A jövőben a szociológiai vallás fogalma kifejlesztett B.Malinovsky T. Parsons, Robert Merton, R.Bell.

A nemzeti filozófia és szociológia kiemelkedő helyet tartozik SNBulgakov elválasztó Weber szempontjából a vallás szerepe a gazdasági életben. Művében: „Philosophy of Economy”, ő megvizsgálta szerepének ortodoxia az ország gazdasági fejlődését. Szerinte az erkölcsi hozzáállás munka volt a jellemző időszakokban túlnyomórészt vallási ideológia. Sőt, éppen azért, mert az aszketikus fegyelem munka kolostorok nagy szerepet játszottak a fejlesztés nem csak Magyarországon, de Európában is.

A 20 éves tudományos megközelítés vallás azt váltotta ideológiai megközelítést, amelyet az elképzelésen alapul, a vallás, mint egy ereklye a múlt a fejében, és az emberek viselkedése, és nem mint egy különleges formája a társadalmi tudat és kulturális elemei a társadalom.

A szovjet időkben, a vallást a perifériára szorul a közéletben. Az ő tudományos kutatás tart nagyon szűk körben a tudósok. A kutatás eredményei ebben az időszakban mutatott mélyen gyökerezik a vallásos meggyőződés a köztudatban, és figyelmeztetett a gyorsított támogatása világi kilátások és az életmód.

Ma, a vallás vált a hangsúly a nyilvánosság figyelmét. vallási szimbólumok és témák széles körben használják a társadalomban. A vallás egyre inkább az alapja egy valódi kultúra egyik fontos eszköze az erkölcsi és lelki újjászületés a magyar társadalomban.

Vallás lehet meghatározni, mint egy olyan rendszer hiedelmek és rítusok alapján, amely az emberek magyarázni, hogy mit gondolnak szent és természetfeletti.

· A jelenléte egy bizonyos tant;

· A létezése a szent tárgyakat;

· Szabad rituálék, azaz viselkedési minták vonatkozásában a szent tárgyak és a természetfeletti erők.

Ø Integrált funkció nyilvános egyesület vagy csoport alapján a közös vallási értékek, hitek és rituálék. Sok kutató úgy véli, hogy a funkció a legfontosabb és legsokoldalúbb.

Vallás szociológiai szempontból lehet tekinteni, mint szervezet. Szociológusok négy fő típusa a vallási szervezetek: egyház, szekta, felekezet, szekta.

Egyház - vallási szervezet, amely szoros kapcsolatban áll a közösség, és jár benne. Így az egyház mindig építeni a domináns kultúra, és egy aktív kapcsolata az állam.

A legtöbb esetben Church jelentése formális szervezet, fejlett hierarchikusan szervezett bürokratikus struktúra. Az ortodoxia ezt a rendszert: a pátriárka (az egyház feje), Metropolitan püspök archpriest, és így tovább. A belső szerkezete ilyen templomok jól kiemelkedik speciális szakmai csoport papok - papság. és, ennek megfelelően, van egy merev részlege közötti pap vagy laikus. Ez a szerkezet jellemző ortodoxia és a katolicizmus, de hiányzik számos protestáns felekezet.

Szekta ismert vallási szervezet, amely elutasítja a normák és értékek a társadalom. Így, egy elem ellenkultúra Sect. szekta szerkezete nagyon eltér a hagyományos egyházi struktúrák, és gyakran egy csoport által vezetett karizmatikus vezér. Ennek megfelelően nincs formális szervezet, de a szerepe és státusza tagjait egyértelműen meghatározva, hogy elég. Sékletrétegző a legfontosabb alapelv a szekta - emberi közelség a vezető.

Általános szabály, hogy a szekta nem azt jelentette, hogy hozzon létre egy alapvetően új oktatási és összpontosít néhány konkrét értelmezése a meglévőt.

A szekta mindig radikálisabb és igényes tanításában, mint a templom, ezért a hatályba igényel radikális változás egy életmód. Szekták vannak zárva, néha tiltja a törvény a szervezet.

Címletek - átmenetet képez a szekta és az egyház formában. Ez független és stabil, és létezhet évszázadok óta. Ellentétben szekták, felekezetek ne utasítsa el az uralkodó társadalmi normák, így lehet meghatározni, mint egy szubkultúra. Hasonlóan egyházi szervezetek, felekezetek hajtogatott formális struktúra, bár általában kevésbé hangsúlyozott törlése. Meg kell jegyezni, hogy ugyanaz a vallási tanítás egyidejűleg, de különböző országokban létezhet formájában a megnevezést, vagy a formában a templom. Például egy evangélikus egyház Németországban, de az egyik felekezet az Egyesült Államokban.

A kultusz - a legkevésbé jól meghatározott típusú vallási szervezet. A legfontosabb jellemzője a kultusz - amorf és állandó változékonyság, ezek hiányában a csoportok nem csak a formális struktúra, hanem egyértelműen meghatározott szerepe és szerkezetei. Egy példa a kultusz egy vallási csoport havonta egyszer, és célja, hogy kihívást jelent a szellemek nagy emberek. A csoport tagjai aktívan együttműködik a vállalat, tartozhat a templomba. Továbbá, ellentétben a szekták, kultuszok gyakran állítják, hogy nem csak egy új értelmezés, hanem hozzon létre egy alapvetően új vallási tanítás. Ebben az esetben válhatnak az első formája az új vallás.

Fejlesztés a vallás a modern korban jellemző, számos trendeket.

ü A szekularizáció. A szekularizáció úgynevezett veszteség hatása a vallási eszmék és intézmények a társadalom és az emberi. A szekularizáció tényező mellett a tudomány fejlődése, a szekularizmus és a fejlesztési intézmények és szervek, amelyek végrehajtják a korábbi funkcióit vallás. Például: az oktatás, a tudomány, az orvostudomány (pszichológiai támogatás), világi kulturális intézmények (színházak, könyvtárak, stb.)

ü Korszerűsítése. Modernizáció - egy olyan folyamat, a változó vallási és rituálék, a reakció a változások zajlanak a társadalomban. Például a döntést a Vatikáni Zsinat a katolikus templomok számára megengedett, hogy ne csak a test, hanem a többi hangszer.

Ökumenizmus. A szigorú értelemben vett ökumenizmus a vágy, a különböző nézeteket valló szorosabb együttműködés és kölcsönös megértés. A fő oka az ökumené - a reakció a vallások a folyamat szekularizáció. Mint vállalkozások, vallási szervezetek, amely egyesíti a forrásokat, több életképes. Az eredmény ez a folyamat, például a létesítmény Egyházak Világtanácsa - végző szervezet fontos humanitárius funkciót. Van egy radikálisabb változata ökumenizmus, a hangszóró újraegyesítését a keresztény egyházak (az összes, vagy például, katolikusok és protestánsok), és általában az unió valamennyi monoteista vallás, és az egész világon. Ez a mozgás nagyon sokan ellenzik, helyesen rámutat, hogy ezek a szervezetek vezethet negatív és visszafordíthatatlan kulturális következmények.

A fejlesztés az internet

- termesztés és az érzékelt szükség információs és kommunikációs rendszer;

- a rendelkezésre álló források: anyagi, pénzügyi, humán, szervezeti;

Globális számítógépes hálózat vagy a web-rendszer a következő funkciókat: az üzleti környezet; terjesztheti média termékek; Amellett, hogy a könyvtári gyűjtemények; Csatorna személyes levelezés és virtuális kommunikáció; játék környezetben.

Ezek a funkciók lehetővé teszik, hogy megvalósítsa a funkciókat az emberek közötti kommunikációt, felszabadult az etnikai, vallási, nemzeti akadályok.

A fejlesztés az elektronikus hírközlési az ötlet épület hatékony civil társadalom megszerezzék a szükséges anyagi bázist. De másfelől, számítástechnikai kíséri az új fenyegetések: a cyber-terrorizmus, a bűnözés a virtuális térben. Ahhoz, hogy a számítógépek használata folyamatok a fejlett országokban, az új rendszer a közszolgáltatások, az úgynevezett „e-kormányzat”.

Kevesebb e-kormányzat kifejezés a kormányzati számítógépes rendszerek célja, hogy befolyásolja a közszolgálati és kereskedelmi struktúrák. Végrehajtási Elektronikus Kormányzati irányul: egyszerűsítés az állampolgárok információhoz való hozzáférés; növelése „átláthatóság” és ellenőrzése a hatalom részéről a társadalom csökkenti a hatását az emberi tényező az állami és önkormányzati irányítási tevékenységek; bevonása a lakosság kormányzás.